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[单选题]

“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()

A.《庄子•外篇•秋水》

B.《庄子•外篇•天地》

C.《庄子•外篇•天道》

答案
B、《庄子•外篇•天地》
更多““以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()”相关的问题

第1题

“古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!道固不小行,道固不小识。小识伤德,小行伤道。故曰,正己而已矣。乐全之谓得志。”出自()

A.《庄子•外篇•山水》

B.《庄子•外篇•缮性》

C.《庄子•外篇•至乐》

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第2题

“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑”,用来说明()

A."精求之,何艺非道"

B."貌袭之,道艺两失"

C."医之为艺,尤非易言"

D."学之讲无稽"

E."今天下医绝矣"

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第3题

江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。《老子》问题:请将要翻译上文?

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第4题

认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()

A.黄宗羲

B.李贽

C.王夫之

D.顾炎武

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第5题

阅读下面一段文字,并回答问题: 盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
这段议论的驳论着眼点是什么?
阅读下面一段文字,并回答问题: 盖儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

这段议论的驳论着眼点是什么?

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第6题

背景材料:二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。
这里主要采用了什么表现手法?
背景材料:二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。

这里主要采用了什么表现手法?

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第7题

“教之以仁义慈悌,则终身无患,而莫之德”出自《群书治要·尸子》。()
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第8题

以下我国古代军事思想观点,出自《孙子兵法》一书的是()。

A.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也

B.以仁为本,以义治之之谓正

C.不战而屈人之兵,善之善者也

D.故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危

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第9题

《上善若水》一文以水喻人,写出了水“善利万物而不争,处众人之所恶”的可贵品质。这一篇目出自()
《上善若水》一文以水喻人,写出了水“善利万物而不争,处众人之所恶”的可贵品质。这一篇目出自()

A.《论语》

B.《孟子》

C.《庄子》

D.《老子》

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第10题

翻译:故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

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