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阅读粱启超《论毅力》中的一段文字: 孔于曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地.虽复一篑,进,吾往也。”这段话运用了何种修辞手法?

阅读粱启超《论毅力》中的一段文字:孔于曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地.虽复一篑,进,吾往也。”这段话运用了何种修辞手法?

答案
这段话运用了比喻的修辞手法,生动形象地表现了“有毅力者成,反是者败”这一总论点。
更多“阅读粱启超《论毅力》中的一段文字: 孔于曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地.虽复一篑,进,吾往也。”这段话运用了何种修辞手法?”相关的问题

第1题

孔子日:譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。孟子日:有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。成败之数,视此而已。
——选自《论毅力》
概括这段话的论点?
孔子日:譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。孟子日:有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。成败之数,视此而已。

——选自《论毅力》

概括这段话的论点?

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第2题

孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。
――选自《论毅力》
作者用孟子的比喻来说明什么?
孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。

――选自《论毅力》

作者用孟子的比喻来说明什么?

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第3题

阅读题:阅读梁启超《论毅力》中的一段文字: 其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退。稍强者,遇三四挫而退。更稍强者,遇五六挫而退。其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难。非至强之人,未有能善于其终者也。这段话用了什么类型的论据?
阅读题:阅读梁启超《论毅力》中的一段文字:其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退。稍强者,遇三四挫而退。更稍强者,遇五六挫而退。其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难。非至强之人,未有能善于其终者也。这段话用了什么类型的论据?

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第4题

阅读题:阅读梁启超《论毅力》中的一段文字: 其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退。稍强者,遇三四挫而退。更稍强者,遇五六挫而退。其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难。非至强之人,未有能善于其终者也。这段话论证了什么道理?
阅读题:阅读梁启超《论毅力》中的一段文字:其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣。其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退。稍强者,遇三四挫而退。更稍强者,遇五六挫而退。其事愈大者,其遇挫愈多,其不退也愈难。非至强之人,未有能善于其终者也。这段话论证了什么道理?

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第5题

阅读《论毅力》开头一段文字:
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。
请回答:
这个开头体现出《论毅力》怎样的论证方法?
阅读《论毅力》开头一段文字:

天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。

请回答:

这个开头体现出《论毅力》怎样的论证方法?

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第6题

阅读《论毅力》开头一段文字:
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。
请回答:
从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?
阅读《论毅力》开头一段文字:

天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。

请回答:

从这个开头看,《论毅力》的总论点是什么?

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第7题

阅读《哀溺文序》中的一段文字:中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。文中对“一氓”的描写,是从哪几方面着笔的?

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第8题

翻译:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:„陈力就列,不能者止。‟危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

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第9题

下列句中,“也”作为句中语气词表示提顿语气,有提示下文,起舒缓节奏作用的是()

A.子之仕也,行其义也。

B.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

C.大道之行也,天下为公。

D.狐曰:“子无敢食我也。天帝使我掌百兽。

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第10题

阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字: “我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”文中的“长人者”指谁?

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