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[单选题]

阅读并回答问题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 。 【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空

A.万钟则 /不辨礼义/而受之

B.故天 /将降大任/于是人也

C.食马者 /不知其能/千里而食也

D.醉翁之意 /不在酒,在乎/山水之间也。

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更多“阅读并回答问题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 乡为身死而不…”相关的问题

第1题

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 翻译

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第2题

得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。《孟子·离娄上》

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第3题

期望理论是()提出的

A.阿尔得夫

B.麦克莱兰

C.麦格雷戈

D.弗鲁姆

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第4题

用之则行,(),惟我与尔有是夫

A.弃之则狷

B.舍之则藏

C.沦之则隐

D.舍之则退

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第5题

颜回者,鲁人也,字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁,孔子曰:“克己复礼,天下归仁焉。”孔子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。”“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,

A.心态极好,悟性极高 。

B.安贫乐道,知过即改 。

C.自得其乐,性格温和。

D.艰苦朴素,性情平和 。

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第6题

仔细阅读以下几段话:故王良爱马,越王勾践爱人,为战与驰。医者吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵则舆不售,人不死则棺不卖。(《备内》)父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。次俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便,计之长利也。(《六反》)以上材料显示,韩非子以大量的“论据”来“论证”他的以下观点()

A.人性本善的理论

B.利欲至上的人性论

C.不期修古,不法常可

D.唯物主义的规律论——道与理是统一的

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第7题

下列括号内的“与”,属于动词的一项是()。

A.欲(与)大叔,臣请事之;若弗(与),则请除之

B.(与)不谷同好,如何

C.管仲非仁者(与)

D.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予(与)改是。”

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第8题

下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素()

A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)

B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)

C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)

D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”

E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)

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第9题

思则得之,不思则不得”出自

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第10题

“富与贵,人之所欲也;不以其道得之,不处也。”这句话出自哪部著作?()

A.《论语》

B.《道德经》

C.《孟子》

D.《荀子》

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