翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行

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A.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ 奚以自多：会自傲自夸。

B.生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 舅夺母志：舅父强行改变了母亲守节的志向。

C.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。

D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。

A.

吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？

奚以自多：会自傲自夸。

B.

生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。

舅夺母志：舅父强行改变了母亲守节的志向。

C.

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。

D.

举先王之政，以兴利除弊，不为生事。

不为生事：不是为了生出事情来。

下列画横线的句子翻译正确的是

A．吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？ 奚以自多：会自傲自夸。

B．生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 舅夺母志：舅父强行改变了母亲的守节之志，即强迫母亲改嫁。

C．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。

D．举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 不为生事：不是为了生出事情来。

《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴；玉版金镂之实，丹文绿牒之华：谁其尸之？亦神理而已。 自鸟迹代绳，文字始炳。炎皞遗事，纪在《三坟》；而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎为盛。元首载歌，既发吟咏之志；益、稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩；九序惟歌，勋德弥缛。 逮及商周，文胜其质；《雅》、《颂》所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳耀；符采复隐，精义坚深。重以公旦多才，振其徽烈，制诗缉《颂》，斧藻群言。 至夫子继圣，独秀前哲。镕钧“六经”，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令；木铎起而千里应，席珍流而万世响；写天地之辉光，晓生民之耳目矣。 爰自风姓，暨于孔氏；玄圣创典，素王述训：莫不原道心以敷章，研神理而设教。取象乎河洛，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道；旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰：“鼓天下之动者，存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

A.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多? （奚以自多：会自傲自夸。)

B.生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。 (舅夺母志：舅父强行改变了母亲的守节之志，即强迫母亲改嫁。）

C.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。( 原庄宗之所以得天下：原来庄宗得到天下。）

D.举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 (不为生事：不是为了生出事情来。）

A.柳宗元

B.王安石

C.韩愈

D.欧阳修

A.李白

B.杜甫

C.白居易

D.韩愈