请翻译“先王恶其乱，古制礼义以养人之欲，给人以求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也。故礼者养也。”这句话

A.《论语·为政》

B.《礼记·礼运》

C.《礼记·王制》

D.《论语·里仁》

A.文

B.信

C.本

D.礼

A.人非生 而 知之者 与嬴 而 不助五国也

B.青，取之 于 蓝 樊哙覆其盾 于 地

C.臣虽下愚，知 其 不可 既其出，则或咎 其 欲出者

D.今 者 项庄舞剑 昔 者 先王以为东蒙主

A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。

B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。

C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。

D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。

A.《论语》

B.《春秋》

C.《大学》

D.《左传》

A.臣 闻 求木之长者 闻 道有先后，术业有专攻 且夫我尝少仲尼之 闻 ，而轻伯夷之义者

B.善始者 实 繁 春华秋 实 叶徒相似，其 实 不同

C.振 之以威怒 振 长策而御宇内 振 臂一呼，应者云集

D.塞源而欲 流 长也 流 水不腐 源不深而望 流 之远

“执笔熟视”是什么意思？