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[多选题]

关于秦始皇、李斯的法律思想正确的是（)。

A.强调以法律手段治理国家

B.海内为郡县,法令由一统

C.天下之事无大小皆决于上

D.弃礼任刑

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更多“关于秦始皇、李斯的法律思想正确的是()。”相关的问题

第1题

“法令由一统”是（）朝的立法指导思想之一

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第2题

作为一项立法原则，“法令由一统”确立于（）

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.秦朝

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第3题

“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是（）

A.“天子受命于天，天下受命于天子”

B.“以天下之权，寄之天下之人”

C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

D.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”

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第4题

下列选项中，不属于秦朝的立法指导思想的是（）

A.“缘法而治”

B.“法令由一统”

C.刑无等级

D.严刑重法

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第5题

明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）

A.经世致用

B.工商皆本

C.天下兴亡，匹夫有责

D.天下为主，君为客

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第6题

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

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第7题

“六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。”这则纪功刻石说的是（）

A.周天子分封天下

B.秦始皇统一六国

C.汉武帝开拓疆土

D.忽必烈一定乾元

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第8题

十八届三中全会强调国家治理。“治理”意味着比以往更加重视国家与社会、政府与人民之间关系的维系和处理，而不再是简单的以国家为主体的管制思维模式。（)

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第9题

“天子以四海为家，非令（宫室）壮丽，无以重威”这句话是谁的语言？

A.李斯对秦始皇说的

B.宇文恺对隋文帝说的

C.萧何对汉高祖说的

D.和申对乾隆说的

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第10题

下列说法错误的是（)。

A.秦始皇建立的是君主专制中央集权

B.受到法家思想的影响

C.设立了三省六部制

D.秦始皇力图用军事建立国家

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