边沁批判近代自然法思想的观点包括（)。

A．中世纪的神学的自然法将上帝的意志或者理性与法的两个层次联系起来，形成多层次的法理论。代表人物奥古斯丁认为按照效力的等级，法可以被划分为四个层次：永恒法、自然法、人法和神法

B．古希腊的哲学自然法理论将法划分为（作为本质的）自然法与（作为现象的）实在法两个层次

C．伴随着神之角色的消逝，“自然”一词的内容在近代的自然法观念上发生了极大的变化，人的理性成为自然的核心含义。这种理性的自然法以对人的预设为出发点，进而认为人的基本权利是自然法的关键

D．自然法的含义经历了从“本质”到“神意”再到“人的理性”的演变，但其基本的认识结构并未发生变化，这种认识结构就是自然法的一元论

A.宣告说

B.平行说

C.自然法学说

D.实在法学说

A.人的自然本性本身无可厚非，它不是道德评价的对象，而是道德评价的前提

B.法律、国家和政府由人的本性而产生，必须围绕人的本性而设计

C.这种人性论是抽象的，脱离了人的社会性本质，因此也是错误的

D.人是天生的政治动物

A.调研法

B.规划法

C.自然法

D.观察法

A.自然法思想

B.分析法学

C.综合法理学

D.社会学法学

A.自然法

B.功能法

C.象形法

D.象征法

A．近代自然法理论创始人

B．开创“论证体系”时代

C．主权学说的发展者

D．近代国际法奠基人

A、法律

B、自然法

C、道法

D、法语

A.刑法、民法和行政法

B.普通法、刑法和民法

C.自然法、制定法和判例法

D.普通法、衡平法和制定法