A.“人”是“仁”的基础
B.“仁”是“人”应该争取的境界
C.仁就是人的自觉性
D.人不仁,如礼何,如乐何
第6题
B.原始儒学的核心观念是“仁”,即爱人
C.墨家的仁以孝悌为本,更多地受到宗法血缘关系的制约;儒家则主张“兼爱”,它超越了宗法关系
D.注重天人关系,是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然,人即人的文化创造及其成果。天人关系是一种价值关系,天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点
第7题
A.儒家认为,仁和知总是联系在一起,无知则不仁
B.儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性,而善又以广义的仁道精神为其内容
C.道家将仁与知规定为理想人格的双重品格,由此而确认了仁道原则与理性原则的统一
D.仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待;此外,“克己”也在一定意义上体现了仁的要求
E.从人格取向上看,儒家在内圣之外又讲“外王”,即治国平天下的事功
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