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当今世界不缺图书,也不缺“阅读的乐趣”,但仍然面临着“今天我们怎样读书”的古老话题。在互联网、电子书、诸多社交媒体迅猛发展之时,“浅阅读”、“泛阅读”、“趣味阅读”、“娱乐阅读”越来越多占据着人们的眼球。人们身不由己地漫游在无边的信息海洋中,越来越多地让别人的思想在自己的头脑中“跑马”。这段文字支持的主要观点是:

A.数字化时代的阅读需要增强思考的能力

B.数字化时代文化多样性得到进一步彰显

C.数字化时代的阅读流于形式缺乏深度

D.数字化时代的阅读趋于娱乐性和趣味性

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更多“当今世界不缺图书,也不缺“阅读的乐趣”,但仍然面临着“今天我们怎样读书”的古老话题。在互联网”相关的问题

第1题

如果现在叫停一些已经成熟的基因测序诊断,如对唐氏综合症的诊断,就有可能逼迫孕妇要么去接收

羊水穿刺、脐带挤血检查等不太准确有效的产前检测,要么让孕妇冒着风险生下有缺陷的孩子。

这段文字支持的主要观点是:

A.叫停基因测序不能一刀切

B.基因测序可以避免相关的遗传疾病

C.羊水穿刺、脐带挤血检查不太科学

D.基因测序存在认识误区和使用乱象

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第2题

从古至今,有人群就有圈子。在50年代到80年代之间,中国社会处在一个特殊的封闭期,“圈子”是贬义

词,是拉帮结派的代称,没有人敢说我是哪个圈子里的人,所以圈子就给淹没了。现在的“圈子”是中性词,在80年代后活跃起来,反映了非正式组织群体的多样化,如文化界叫文化圈,演艺界叫演艺圈。

这段文字主要说明的是:

A.“圈子”是对社会上特定群体的称呼

B.“圈子”一次由贬义到褒义的变化过程

C.虽然存在形式不同,但是“圈子”始终存在

D.“圈子”的存在与组织功能

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第3题

气凝胶孔内的空气使其成为隔音超级明星,可以用来制作隔音墙,厚度1厘米的气凝胶就相当于5厘米

优质泡沫塑料的隔音效果。气凝胶能使玻璃窗比传统双层硅酸盐玻璃窗更保暖,质量却比后者轻得多。高端冬季运动服也纷纷使用气凝胶。新款谷歌平板电脑也使用了特制的气凝胶,使其质量比传统的减少一半。

从上述文字无法获知的论断是:

A.气凝胶具有优良的隔音效果

B.气凝胶取代了传统的玻璃窗

C.气凝胶有着不错的应用前景

D.气凝胶产品有着质量轻的特点

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第4题

过去我么党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主

义的信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律,无论过去、现在和将来,这都是我们真正的优势。

这段文字强调的是

A党的重要性

B信仰的重要性

C纪律的重要性

D战斗力的重要性

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第5题

肺癌是一种发病率和死亡率都很高的癌症,占整个癌症死亡率的30%,而吸烟是导致肺癌的主要原因

,有90%的肺癌患者吸烟。

A吸烟的人患肺癌的几率为90%

B不吸烟的人患肺癌的几率为10%

C100个癌症病人中就有30个是肺癌患者

D100个死于肺癌的患者中有30个是死于肺癌

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第6题

刘勰说得好,“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”做标准

刘勰说得好,“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”无论繁简,要是拿“无

可削”“不得减”做标准,这都需要提炼。但是,这提炼的功夫,又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子,我相信作者在写出的时候并没有太费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活,发诸真情,做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说:“文章岂有繁简耶?昔人之论谓如风行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁简,则失之矣。”

下列说法中,不符合文意的一项是:

A引述刘勰的观点重在说明繁简的标准

B引述刘器之、顾炎武的观点重在说明做到繁简得当的渠道和方法

C引述刘器之的话重在说明刘勰的观点有片面性

D作者完全赞成刘勰、顾炎武和刘器之的观点

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第7题

兰考泡桐吸收根百分之八十八分布在离地表四十厘米以下的土层中,而农作物,如小麦、谷子、玉米的

吸收根百分之九十以上集中分布在四十厘米以上的耕作层中,作物与泡桐的根系基本错开,争水肥的矛盾较小,可以充分利用地力。

这段文字主要说明的是:

A.泡桐是发芽晚,落叶迟,枝叶稀疏的好树种

B.泡桐是侧根发达的深根性树种

C.泡桐适应于大面积农桐间作

D.泡桐进入农田可以充分利用地力

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第8题

社会学家认为,在“医学化”的框架下,自20世纪以来,性,就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴,而

且被极其严重地“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知,必然带来医学的“矫正与治疗”,甚至成为唯一的解决手段。然而,社会学家的批判,阻止不了性治疗产业的发展。除了受经济利益驱动外,在中国社会的性文化从工具理性走向全然的快乐主义的过程中,及时秉承“医不叩门”的准则,人们也会为更多个人化的性烦恼而主动寻求解决之道。

上述材料重在说明:

A社会学家关于“医学化”框架下的性治疗评判过于偏激

B中国社会的性文化已完成由工具理性向快乐主义的转型

C“医学化”对性治疗的“矫正和治疗”秉承经济受益原则

D尽管“医学化”的性治疗存在诸多不足,但依然不可或缺

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第9题

在英国资本主义不同发展阶段中,形成了一种重要历史现象:从注重国家干预之手的重商主义,走向积

极推行“看不见之手”的经济自由主义,继而“回归”重视国家干预的凯恩斯主义,随后是新自由主义重新力推“看不见之手”,18年后又走向欲求两只手平衡的“第三条道路”。这些政策和理论的变化犹如钟摆,摆到极限,必然回摆,力图在社会经济的变革与稳定之间调节和平衡。

最适合做上述文字标题的是:

A.英国经济政策的“钟摆运动”

B.国家干预之手与“看不见之手”

C.“第三条道路”才是真正的“回归”

D.英国经济政策发展之五大里程碑

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第10题

中国神话不是一个独立的文化形态,而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态,是

以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。神话创作在历史中,可能会有盛衰变化,但不可能消失。就中国神话史而言,它曾有过三次创作高潮,第一次在五帝三王时期,第二次在秦汉魏晋时期,第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

这段文字支持的观点是:

A.今天的中国,旧的神话在不断消失,新的神话还在继续产生

B.神话创作没有消失,其功能、性质随着时代思潮的变迁而发生着变化

C.中国神话只是原始时代的产物,随着这些自然力的实际被支配而消失

D.神话是一种独立的文化形态,并与人类原始时代紧密联系

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