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[单选题]

气凝胶孔内的空气使其成为隔音超级明星,可以用来制作隔音墙,厚度1厘米的气凝胶就相当于5厘米优质泡沫塑料的隔音效果。气凝胶能使玻璃窗比传统双层硅酸盐玻璃窗更保暖,质量却比后者轻得多。高端冬季运动服也纷纷使用气凝胶。新款谷歌平板电脑也使用了特制的气凝胶,使其质量比传统的减少一半。从上述文字无法获知的论断是:

A.气凝胶具有优良的隔音效果

B.气凝胶取代了传统的玻璃窗

C.气凝胶有着不错的应用前景

D.气凝胶产品有着质量轻的特点

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更多“气凝胶孔内的空气使其成为隔音超级明星,可以用来制作隔音墙,厚度1厘米的气凝胶就相当于5厘米”相关的问题

第1题

过去我么党无论怎样弱小,无论遇到什么困难,一直有强大的战斗力,因为我们有马克思主义和共产主

义的信念。有了共同的理想,也就有了铁的纪律,无论过去、现在和将来,这都是我们真正的优势。

这段文字强调的是

A党的重要性

B信仰的重要性

C纪律的重要性

D战斗力的重要性

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第2题

肺癌是一种发病率和死亡率都很高的癌症,占整个癌症死亡率的30%,而吸烟是导致肺癌的主要原因

,有90%的肺癌患者吸烟。

A吸烟的人患肺癌的几率为90%

B不吸烟的人患肺癌的几率为10%

C100个癌症病人中就有30个是肺癌患者

D100个死于肺癌的患者中有30个是死于肺癌

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第3题

刘勰说得好,“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”做标准

刘勰说得好,“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”无论繁简,要是拿“无

可削”“不得减”做标准,这都需要提炼。但是,这提炼的功夫,又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子,我相信作者在写出的时候并没有太费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活,发诸真情,做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说:“文章岂有繁简耶?昔人之论谓如风行水上,自然成文,若不出于自然,而有意于繁简,则失之矣。”

下列说法中,不符合文意的一项是:

A引述刘勰的观点重在说明繁简的标准

B引述刘器之、顾炎武的观点重在说明做到繁简得当的渠道和方法

C引述刘器之的话重在说明刘勰的观点有片面性

D作者完全赞成刘勰、顾炎武和刘器之的观点

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第4题

兰考泡桐吸收根百分之八十八分布在离地表四十厘米以下的土层中,而农作物,如小麦、谷子、玉米的

吸收根百分之九十以上集中分布在四十厘米以上的耕作层中,作物与泡桐的根系基本错开,争水肥的矛盾较小,可以充分利用地力。

这段文字主要说明的是:

A.泡桐是发芽晚,落叶迟,枝叶稀疏的好树种

B.泡桐是侧根发达的深根性树种

C.泡桐适应于大面积农桐间作

D.泡桐进入农田可以充分利用地力

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第5题

社会学家认为,在“医学化”的框架下,自20世纪以来,性,就一直是医学重点加以治疗和干预的范畴,而

且被极其严重地“问题化”和“污名化”了。“医学化”的认知,必然带来医学的“矫正与治疗”,甚至成为唯一的解决手段。然而,社会学家的批判,阻止不了性治疗产业的发展。除了受经济利益驱动外,在中国社会的性文化从工具理性走向全然的快乐主义的过程中,及时秉承“医不叩门”的准则,人们也会为更多个人化的性烦恼而主动寻求解决之道。

上述材料重在说明:

A社会学家关于“医学化”框架下的性治疗评判过于偏激

B中国社会的性文化已完成由工具理性向快乐主义的转型

C“医学化”对性治疗的“矫正和治疗”秉承经济受益原则

D尽管“医学化”的性治疗存在诸多不足,但依然不可或缺

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第6题

在英国资本主义不同发展阶段中,形成了一种重要历史现象:从注重国家干预之手的重商主义,走向积

极推行“看不见之手”的经济自由主义,继而“回归”重视国家干预的凯恩斯主义,随后是新自由主义重新力推“看不见之手”,18年后又走向欲求两只手平衡的“第三条道路”。这些政策和理论的变化犹如钟摆,摆到极限,必然回摆,力图在社会经济的变革与稳定之间调节和平衡。

最适合做上述文字标题的是:

A.英国经济政策的“钟摆运动”

B.国家干预之手与“看不见之手”

C.“第三条道路”才是真正的“回归”

D.英国经济政策发展之五大里程碑

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第7题

中国神话不是一个独立的文化形态,而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态,是

以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。神话创作在历史中,可能会有盛衰变化,但不可能消失。就中国神话史而言,它曾有过三次创作高潮,第一次在五帝三王时期,第二次在秦汉魏晋时期,第三次在元明时期。而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

这段文字支持的观点是:

A.今天的中国,旧的神话在不断消失,新的神话还在继续产生

B.神话创作没有消失,其功能、性质随着时代思潮的变迁而发生着变化

C.中国神话只是原始时代的产物,随着这些自然力的实际被支配而消失

D.神话是一种独立的文化形态,并与人类原始时代紧密联系

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第8题

网络时代,并不是我们缺乏人际关系,恰恰相反,从来没有哪一个时代,人们之间的关系能够像今天一

样丰富:跨越地域,跨域圈子,跨越国家。我们收集通讯录里的人名,动辄以数以百计。然而数量的扩充,总是以质量的下降为代价。或者正因为质量的下降,才越发追求数量的提升。反正大部分的关系,也不过是朋友圈上的点赞,过节时的群发,手指动一动而已,不需要费心打理。也正因如此,陷入了恶性循环。

对这段话理解最恰当的一项是:

A.人际关系不能只靠网络上的符号维持

B.通讯录上名单越来越长,人们交流机会越来越多

C.在网络时代的人际交往中,交友数量大量提升

D.网络时代,人际关系不需要费心打理

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第9题

德国汉学家顾彬的“世界文学”标准,并非出自“欧洲中心主义”或“西方中心主义”,他的视野已远远超

出了一般西方人的视野,而体现了一种中西视野的融合。他的“世界文学”,就是游不同时代和国家的优秀文学作品所形成的并在当今世界为人们所普遍认同的文学。他的“世界文学”的视野,早已把“从《诗经》到鲁迅”纳入其内,并视其为重要的、坚实的组成部分。

根据上述文字推断,作者的观点是:

A.顾彬是一个“德国中心主义”者

B.顾彬是一个“东方中心主义”者

C.顾彬最喜欢中国文学

D.顾彬的“世界文学标准”是从人类的全部优秀文学中来的

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第10题

从某种角度来说,画廊所提供的每幅作品虽然只是某个时期生活的“切片”,但它的确能引领人们迈进

艺术的门槛,直接扫描艺术的生活。有品位的画廊应当是一种立体的美术词典、迷你的美术馆,能搜罗遣散在民间的珍品,同时还能成为艺术家出道的阶梯,更重要的是能提高人们的生活品位。

这段话意在强调:

A.画廊负载着独特的艺术使命

B.画廊必须有独特的艺术品位

C.画廊的定位必须面向民间

D.画廊应帮助艺术家展现自我

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