以下关于新闻的定义，你认为相对准确的是？。

2019年4月10日晚9点，全球多国科研人员合作的“事件视界望远镜”项目在全球六地同步举行新闻发布会，发布了世界上首张黑洞图像，公布了人类首次拍到的黑洞照片，这是继2015年人类通过引力波视测“听到”两个“黑洞”合体之后，证明黑洞存在的直接“视界”证据。有科学家认为，这张看起来有点模糊的照片意义非凡，它再次验证了爱因斯坦广义相对论的预言是对的，并将进一步帮助科学家解答星系演化等一系列宇宙本质问题。人类首次“看到”黑洞正面照表明()

A.空间的性质依赖于物质的分布及其运动状态

B.世界是物质的统一体

C.物质世界的客观存在与人的实践和认识水平有关

D.空间的观念随着人的认识发展而拓展

(2020、 17) 2019 年 4 月 10 日晚 9 点,全球多国科研人员合作的“事件视界望远镜”项目在全球六地同步举行新闻发布会,发布了世界上首张黑洞图像,公布了人类首次拍到的黑洞照片,这 是继 2015 年人类通过引力波视测“听到”两个“黑洞”合体之后,证明黑洞存在的直接“视界” 证据。有科学家认为,这张看起来有点模糊的照片意义非凡,它再次验证了爱因斯坦广义相 对论的预言是对的,并将进一步帮助科学家解答星系演化等一系列宇宙本质问题。人类首次 “看到”黑洞正面照表明:

阅读下面的文章，回答第22~25题。 数学界引为自豪的是：在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统。阅读下面的文章，回答第22~25题。 数学界引为自豪的是：在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统。不同民族的数学家可以很方便的交流成果。从最简单最基本的阿拉伯数字到最复杂最深奥的公式，尽管各国的读法不同，然而意义却是互通的。语言学界则完全相反。古今中外各种语言的多样性恰恰是他们研究的主要对象。 的确，数学跟语言学之间的距离是这样遥远，他们好像构成了人类知识宝库的相对的两极。直到本世纪上半叶，人们还是普遍认为：只有天文学、物理学和工程技术等方面才使用数学；而文学艺术、人文科学以及跟社会有关的各行各业，只能使用日常语言来表情达意。大学的“文科”和“理工科”泾渭分明：学理工的不在语言文字上下太大工夫，学文科的则把数理化视若畏途。在文明史中，能一身兼为数学家和语言学家的人极少。更少有人想到过要把这两者融会贯通为一个新的有机体。 近百年来，数学方法不仅在天文、物理学领域获得惊人的发展，而且渗透到生命科学、人文科学领域中来，首先在生物学，然后在经济学和社会学等方面，数学方法取得一次又一次巨大的成功。于是，数学家的目光愈来愈频繁地注视着语言现象。如俄国大数学家马尔柯夫就曾用概率方法统计过普希金的史诗《欧根·奥涅金》中的俄文字母的序列，来说明自己的随机过程数学理论；速记学家和字母打印机的发明者们，曾大规模统计英文字母的频率，用来设计速记符号和打字键盘，这些人都是尝试运用数学工具来研究语言的先驱者。 把数学和语言学这两门差别悬殊的学科紧密联系起来的纽带，是语言通讯技术和电子计算机。前者实现了语言符号的远距离传输和转换。后者用数字化的快速运算来处理非数字符号——语言。科学的发展使数学领域空前扩展了，语言学的领域也空前的扩展了。它们都扩展到以符号系统为主要研究对象，因而就发现了共同的边界，并且彼此渗透。于是，一门新兴的学科——“数学语言学”就应运而生了。 从第1段内容看，语言学界引为自豪的是什么？下列表述最准确的一项是（）

A．数学家研究的主要对象明确单一，语言学家研究的主要对象则丰富多彩

B．在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，而各国都有自己与众不同的语言

C．各国数学家使用的数字及公式，意义是互通的，语言学家使用的语言文字各不相同

D．不同民族的数学家可以很方便的交流成果，而各国的语言学家不可能这样交流

阅读下面的文字，回答27～30 题。数学界引为自豪的是：在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，不阅读下面的文字，回答27～30 题。数学界引为自豪的是：在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，不同民族的数学家可 以很方便地交流成果。从最简单最基本的阿拉伯数字到最复杂最深奥的公式，尽管各国的读 法不同，然而意义却是互通的。语言学界则完全相反。古今中外各种语言的多样性恰恰是他 们研究的主要对象。 的确，数学跟语言学之间的距离是这样遥远，他们好像构成了人类知识宝库的相对的两极。 直到本世纪的上半叶，人们还是普遍认为：只有天文学、物理学和工程技术等方面才使用数 学；而文学艺术、人文科学以及跟社会有关的各行各业，只能使用日常语言来表情达意。大 学的“文科”和“理工科”泾渭分明：学理工的不在语言文字上下太大工夫，学文科的则把数理 化视若畏途。在文明史中，能一身兼为数学家和语言学家的极少，更少有人想到过要把这两 者融会贯通为一个新的有机体。 近百年来，数学方法不仅在天文、物理学领域获得惊人的发展，而且渗透到生命科学、人文 科学领域中来，首先在生物学，然后在经济学和社会学等方面，数学方法取得一次又一次巨 大的成功。于是，数学家的目光愈来愈频繁地注视着语言现象。如俄国大数学家马尔柯夫就 曾用概率方法统计过普希金的史诗《欧根.奥涅金》中的俄文字母的序列，来说明自己随机 过程数学理论；速记学家和字母打印机的发明者们，曾大规模统计英文字母的频率，用来设 计速记符号和打字键盘。这些人都是尝试运用数学工具来研究语言的先驱者。 把数学和语言学这两门差别悬殊的学科紧密联系起来的纽带，是语言通讯技术和电子计算 机。前者实现了语言符号的远距离传输和转换，后者用数字化的快速运算来处理非数值符号 ——语言。科学的发展使数学领域空前扩展了，语言学的领域也空前的地扩展了。它们都扩 展到以符号系统为主要研究对象，因而就发现了共同的边界，并且彼此渗透。于是，一门新 兴的学科——“数学语言学”就应运而生了。 第27题：从第一段内容看，语言学界引为自豪的是什么？下列表述最准确的一项是（）

A．在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，而各国都有自己与众不同的语言

B．不同民族的数学家可以很方便地交流成果，而各国的语言学家不可能这样交流

C．各国数学家使用的数字及公式，意义是互通的，语言学家使用的语言文字各不相同

D．数学家研究的主要对象明确单一，语言学家研究的主要对象则丰富多彩e

阅读下面的文字，回答27～30 题。数学界引为自豪的是：在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，不同民族的数学家可 以很方便地交流成果。从最简单最基本的阿拉伯数字到最复杂最深奥的公式，尽管各国的读 法不同，然而意义却是互通的。语言学界则完全相反。古今中外各种语言的多样性恰恰是他 们研究的主要对象。 的确，数学跟语言学之间的距离是这样遥远，他们好像构成了人类知识宝库的相对的两极。 直到本世纪的上半叶，人们还是普遍认为：只有天文学、物理学和工程技术等方面才使用数 学；而文学艺术、人文科学以及跟社会有关的各行各业，只能使用日常语言来表情达意。大 学的“文科”和“理工科”泾渭分明：学理工的不在语言文字上下太大工夫，学文科的则把数理 化视若畏途。在文明史中，能一身兼为数学家和语言学家的极少，更少有人想到过要把这两 者融会贯通为一个新的有机体。 近百年来，数学方法不仅在天文、物理学领域获得惊人的发展，而且渗透到生命科学、人文 科学领域中来，首先在生物学，然后在经济学和社会学等方面，数学方法取得一次又一次巨 大的成功。于是，数学家的目光愈来愈频繁地注视着语言现象。如俄国大数学家马尔柯夫就 曾用概率方法统计过普希金的史诗《欧根.奥涅金》中的俄文字母的序列，来说明自己随机 过程数学理论；速记学家和字母打印机的发明者们，曾大规模统计英文字母的频率，用来设 计速记符号和打字键盘。这些人都是尝试运用数学工具来研究语言的先驱者。 把数学和语言学这两门差别悬殊的学科紧密联系起来的纽带，是语言通讯技术和电子计算 机。前者实现了语言符号的远距离传输和转换，后者用数字化的快速运算来处理非数值符号 ——语言。科学的发展使数学领域空前扩展了，语言学的领域也空前的地扩展了。它们都扩 展到以符号系统为主要研究对象，因而就发现了共同的边界，并且彼此渗透。于是，一门新 兴的学科——“数学语言学”就应运而生了。

第27题：从第一段内容看，语言学界引为自豪的是什么？下列表述最准确的一项是（ ）。

A．在现代科学中，只有一种统一的数学符号系统，而各国都有自己与众不同的语言 B．不同民族的数学家可以很方便地交流成果，而各国的语言学家不可能这样交流 C．各国数学家使用的数字及公式，意义是互通的，语言学家使用的语言文字各不相同 D．数学家研究的主要对象明确单一，语言学家研究的主要对象则丰富多彩e

阅读下面现代文，完成下列各题： 生存的秘密 最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据 形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自已经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，(1)；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，(2)。我想，这大约就算是达到 “大道无形”的境界了吧。 那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫地不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢? 我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来。佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落…… 外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的该 心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合抽，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威均太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其中的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当 里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。 我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。 写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经 济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别 是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。 宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，(3)。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自已快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么? {TS} 在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在?(5分) 答：_________________________________________________________________

阅读下面的现代文，完成各题。

生存的秘密

最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺， (1) ；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计， (2) 。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。

那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢? 我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落……

外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成;代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，在派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其解的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。

我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。

写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。

宽容，首先不是对他人方便，给别人好处， (3) 。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么?

在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在?

根据语境，把括号内省去的句子补出来.

(1)

(2)

(3)

通读全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

下面是对全文的解说，选出不恰当的两项( )

A.从“最有意思”、“算是达到了‘大道无形’的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。

C.我们知道，著名学者房龙在上个世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是，时过境迁，在如今市场经济的背景下，还竭力提倡宽容，就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧发源于它的多义和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之品，对我们寻求生存的秘密是很有益处的。

E.本文旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充满辩证的哲学思考，给读者以启迪。

作者认为少林的人比起武当最大的区别是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的现代文，完成各题。 生存的秘密 最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，(1);有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，(2)。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。 那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢? 我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落…… 外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成;代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，在派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其解的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。 我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。 写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。 宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，(3)。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么? 在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在?

根据语境，把括号内省去的句子补出来。 (1) (2) (3)

通读全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

下面是对全文的解说，选出不恰当的两项。

A.从“最有意思”、“算是达到了‘大道无形’的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。

C.我们知道，著名学者房龙在上个世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是，时过境迁，在如今市场经济的背景下，还竭力提倡宽容，就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧发源于它的多义和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之品，对我们寻求生存的秘密是很有益处的。 E.本文旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充满辩证的哲学思考，给读者以启迪。

作者认为少林的人比起武当最大的区别是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！