谈谈老子的道的含义及你对老子的“道”的认识

下列关于老子对道的认识的说法错误的是()。

A、道是最基础的哲学范畴

B、能生成整体世界

C、能生成世界无限多样性

D、世界万物生成的母体

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达 “道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。

A．老子认为“道”、“名”是不可言说的

B．老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C．老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D．老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

：中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达 “道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。

A．老子认为“道”、“名”是不可言说的

B．老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C．老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D．老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

以下那句话最接近老子说“道可道，非常道”的原意:

A.道不能说出来, 所以没法学习。

B.能够说出来的道理都是很深奥的，不是平常的道理。

C.人对客观规律的认识，好比瞎子摸象，只认识到一部分，具有片面性。

D.可以走的道路, 往往车多路挤, 经常走不通。

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“ 道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。 A．老子认为“道”“名”是不可言说的 B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”“名"是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”“名"并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名"是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名"虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是( )。

A．老子认为“道”“名’’是不可言说的

B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。

根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。

A. 老子认为“道”、“名”是不可言说的

B. 老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C. 老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D. 老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、 “名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到 “无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。

根据这段话，以下说法正确的一项是( )。

A．老子认为“道”、“名”是不可言说的

B．老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C．老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D．老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”