“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出于荒寒者乎？”出自《破恶声论》

谢，曰：“诸将云何？”上具告之。陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。”曰：“信知之乎？”曰：“不知。”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”高帝以为然。

A.吾属今为之虏矣

B.此余之所得也

C.沛公安在

D.村陌有犬为人所弃者

A.宁今速死殁，不愿邪命活， 苟安纵久住，终必遭死苦

B.梦受百年乐，彼人复苏醒， 或受须臾乐，梦已此人觉， 觉已此二人，梦乐皆不还

C.谓碍利养故，纵我厌受损， 吾利终须舍，诸罪则久留

D.寿虽有长短，临终唯如是， 设得多利养，长时享安乐， 死如遭盗劫，赤裸空手还

E.谓利能活命，净罪并修福， 然为利养嗔，福尽恶当生

F.若为尘俗活，复因彼退堕， 唯行罪恶事，苟活义安在

A.文学偏至论

B.科学史教篇

C.我之节烈观

D.摩罗诗力说

A.《文化偏至论》

B.《科学史教篇》

C.《我之节烈观》

D.《摩罗诗力说》

A.项王即日因留沛公与饮 因击沛公于坐

B.沛公安在 君安与项伯有故

C.吾属今为之虏矣！ 谁为大王为此计者

D.使工以药淬之 而乃以手共搏之