其培之也，若不过焉则不及。解释“及”

A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（滋长）也；凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒

B.其莳也若子，其置（放）也若弃； 根拳而土易（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及

C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密

D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸

A.橐驼非能使木寿且孳（滋长）也/凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒

B.其莳（种植）也若子，其置（放）也若弃/根拳而土易（轻易），其培之也，若不过（过多）焉则不及

C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯/摇其本（树干）以观其疏密

D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸/传（记）其事以为官戒也

根据下列材料，请回答 16～18 题：

他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也。

第 16 题 郭橐驼种树盼基本原理是什么？

A.其莳也若子，其置也若弃

B.爱之太殷，忧之太勤

C.顺木之天以致其性

D.其培之也，若不过焉则不及

A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（滋长）也 凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒

B.其莳（种植）也若子，其置（放）也若弃 根拳而土易（更换），其培之也，若不过（过分）焉则不及

C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密 虽曰忧（担忧）之，其实仇（把……当成了仇敌）之

D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸 传（记）其事以为官戒也

A.橐驼非能使木寿（长寿）且孳（滋长）也/凡（大凡）植木之性（方法），其本（根）欲舒

B.其莳（种植）也若子，其置（放在一边）也若弃/根拳而土易（轻易），其培之也，若不过（过分）焉则不及

C.甚者，爪其肤以验（检验）其生（活着）枯，摇其本（树干）以观其疏密/虽曰忧（担忧）之，其实仇（把……当成了仇敌）之

D.见长（治理）人者好烦其令，若甚怜（怜爱）焉，而卒（终于）以祸/传（记）其事以为官戒也

A.他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾

B.他植者则不然/根拳而土易/其培之也若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾

C.他植者则不然根拳/而土易其培之也/若不过焉/则不及苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已去/而复顾

D.他植者则不然/根拳而土易/其培之也/若不过焉则不及/苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾