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[主观题]

“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()

A.世界是一切事物无不相互联系

B.一切事物都包含矛盾

C.矛盾双方相互排斥,在一定条件下相互转化

D.矛盾贯穿于一切事物和过程之中

答案
A,B,C,D
更多““一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()”相关的问题

第1题

一些中国古代思想家认为:“一阴一阳之谓道”。“凡物必有合……有合各有阴阳”。“天地万物之理,无独必有对”,“万物莫
不有对”。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。简析上述论点中包含的辩证法思想,阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。
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第2题

“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合??有合各有阴阳”.“天地万物之理,无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有()

A.世界是一切事物无不相互联系

B.一切事物都包含矛盾

C.矛盾双方相互排斥,在一定条件下相互转化

D.矛盾贯穿于一切事物和过程之中

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第3题

一些中国古代思想家认为:“一阴一阳之谓道”、“凡物必有合……有合各有阴阳”、“天地万物之理,无独必有

对”、“万物莫不有埘”、“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。简析上述论点中包含的辩证法思想,阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其埘实际工作的指导意义。 (1997年)

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第4题

论述题:要求论述紧扣题意,合乎逻辑。 中国古代一些思想家认为;“一阴一阳谓之道”,“凡物必有合,……有

论述题:要求论述紧扣题意,合乎逻辑。

中国古代一些思想家认为;“一阴一阳谓之道”,“凡物必有合,……有合各有阴阳”,“天地万物之理,无独必有对”,“万物莫不有对”,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。

简析上述论点中包含的辩证法思想,阐明马克思主义哲学在这方面的基本原理及其对实际工作的指导意义。

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第5题

一阴一阳合而为()之谓道也。

A.十

B.十二

C.十五

D.六

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第6题

《周易·系辞上》中有一句极富哲学意境的话()

A.事在人为

B.拳与道合

C.“一阴一阳之谓道”

D.太极有元景之王

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第7题

《周易》曰:“一阴一阳之谓道。”又曰: “生生之谓易。”阴阳相生,生生不息,此之谓 易。独阳不成,独阴不长,二者在抗衡与交融中, 互相汲取自身赖以成长的滋养。(甲)世间一切事物,莫不由其内部刚柔、翕辟、动静、开合等对立双方的交感、搏击和消长而得以形成、发展和变化。这种“生生不息”的思路和视角形成了中国古 代哲学独具特色的本体论及宇宙观,进.而.影响并渗透到文艺创作的审美理念之中。(乙)如果说,《周易》仅仅描述了天地生生之德,那么《中庸》则将生生之德抽象为“诚”: “ 诚者,天之道也。”诚之本意是言行一致、真实无欺,此性恰与天道运行的秩序性相吻.合.。(丙)《兰亭序》之殊胜之处使在于一任真情实感喷薄而出,不回避、不含糊,不故.弄.玄.虚.或故作超凡脱俗, 以一片至诚示人。金圣叹为其至诚之心所打动,遂慨.叹.王羲之为“古.今.第一情种”。18. 文段中的加点词,运用不.正.确.的一项是()

A.进而

B.吻合

C.故弄玄虚

D.慨叹

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第8题

以下哪句话不属于《易传》:

A.一阴一阳之谓道

B.形而上者谓之道,形而下者谓之器

C.诚者,天之道也

D.有天地然后有万物

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第9题

中国哲学传入欧洲之后,对欧洲思想界产生了重大影响。中国哲学的一些基本理念如“道”“理”“太极”和“一阴一阳之谓道”的辩证方法,被西方哲学家看作是“纯粹理性”“绝对理念”“自然法”“自然神论”“无神论”“唯物论”“正反合”“两极相逢”“有机论哲学”等等,在欧洲思想文化土壤里经过改造,成为孕育 17 世纪欧洲近代哲学的重要元素,继而又成为 18 世纪欧洲启蒙运动的重要精神资源。这段文字意在说明()

A.中西方哲学的交流状况

B.欧洲哲学的理论来源

C.欧洲哲学的发展阶段

D.中国哲学对欧洲的影响

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第10题

“一阴一阳之谓道”讲的是发展的问题。()

“一阴一阳之谓道”讲的是发展的问题。()

参考答案:错误

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