更多“对教育史上的教育目的观加以分析，可以把教育目的观分为()。”相关的问题
第1题
教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。这种主张属于（)
A.个人本位论
B.社会本位论
C.文化本位论
D.知识本位论
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第2题
（）强调用文化来统等教育、社会、人三者的关系，认为教育活动就是一种文化活动，教育的目的制定应围绕文化这一范畴来进行
A.社会本位论
B.文化本位论
C.伦理本做论
D.生活本位论
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第3题
主张教育即生长，教育即生活，教育本身除生产外无任何目的，这属于（)的观点。
A.个人本位论
B.生活本位论
C.文化论
D.教育无目的论.
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第4题
荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（）
A.社会本位论
B.个人本位论
C.无目的本位论
D.生活本位论
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第5题
卢梭认为理想中的人是一个自然天性获得了自由发展的人，在教育目的观上属于（）
A.社会本位论
B.社会需要和人的发展同一轮
C.个人本位论
D.伦理本位论
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第6题
李老师认为教育应该让学生认识自我、发展自我，李老师的这种观点属于（）的教育目的观
A.社会本位论
B.个人本位论
C.内在目的论
D.全面发展学说
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第7题
裴斯泰洛齐认为：发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位。这就是教育的目的。这种观点反映的教育目的价值取向是（）
A.生活本位论
B.社会本位论
C.个人本位论
D.文化本位论
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第8题
诺第尔普认为:“在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,只是因为他生活在人群之中,并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）
A.伦理本位论
B.科学本位论
C.社会本位论
D.个人本位论
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第9题
秦朝的中央集权制，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，隋朝创立科举制度，从教育目的的理论角度来说，属于（）
A.社会本位论
B.宗教本位论
C.个人本位论
D.科学本位论
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第10题
秦朝的中央集权制，汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，隋朝创立科举制度，从教育目的的理论角度来说，属于（）
A.社会本位论
B.科学本位论
C.宗教本位论
D.个人本位论
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