下列句子中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的是（）

A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为

B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估

C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为

D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀

阅读下列语段，回答文后问题：

吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

(1) 这一语段运用的修辞手法有()

A.排比、比喻

B.夸张、比拟

C.反诘、比喻

D.递进、比拟

(2) 文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()

A.犹小石小木之在大山也

B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎

D.不似稊米之在太仓乎

(3) 这一语段运用类比进行论证，其基本结论是()

A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为;

B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估;

C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为;

D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀

在《秋水》中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的语句是()

A.以天下之美为尽在己

B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山

C.此其自多也

D.曲士不可以语于道者

A.以天下之美为尽在己

B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山

C.此其自多也

D.曲士不可以语于道者

A.国君要以德治国

B.为政要以民为本

C.个人的认识十分有限

D.立言的根本在于道德

A.国君要以德治国

B.为政要以民为本

C.个人的认识十分有限

D.立言的根本在于道德

A.归纳法

B.演绎法

C.类比法

D.对比法

A.<>A.归纳法

B.演绎法

C.类比法

D.对比法