王国维《观堂集林＞载:“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”其所肯定的周王朝崭新政治制度有（）①立嫡立长之制 ②神权与王权相结合 ③封建子弟之制 ④三公九卿制度

A.王位世袭制

B.分封制

C.宗法制

D.郡县制

A.打破了传统的部落政治

B.与后世王朝的更替本质相同

C.尚未实现权力高度集中

D.从贵族政治走向官僚政治

A.西方列强对太平天国运动持观望态度

B.维新变法运动得到列强的默许

C.资产阶级革命得到西方的认可

D.国民革命利用北洋政府与西方的矛盾

A.《日知录》

B.《天下郡国利病书》

C.《明夷待访录》

D.《船山遗书》

A.王位世袭制度正式确立于周成王

B.西周执政力主要得益于礼乐教化

C.传子宗法制为分封诸侯提供前提

D.分封制与血缘宗法制度互为依存

A.我心傷悲，莫知我哀。莫：没有什么人

B.默然遙相許，欲往心莫遂。莫：没有

C.或謂之曰：“子必窮矣。”或：有人

D.今灘上有石，或圓如簞。或：有的

A.否定性无定代词，“没有什么”的意思

B.肯定性无定代词，“有什么”的意思

C.否定性无定代词，“没有谁”的意思

D.肯定性无定代词，“有谁”的意思

A.以故其后名之曰褒禅 后世之谬其传而莫能名者

B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此余之所得也

C.古人之观于天地、山川、草木…… 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

D.后世之谬其传而莫能名者 此世所以不传也

A.王朝的强盛

B.北方胡汉文化的融合

C.中原王朝一统化的“天下观”

D.A、B、C均是

A.制度变革→文化变革→器物变革

B.器物变革→文化变革→制度变革

C.器物变革→制度变革→文化变革

D.文化变革→制度变革→器物变革