技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上．在对一个人是死人还是活人的判

A.A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗

C.C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________？与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的。我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________？

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________？与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的．我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的．我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的。我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的。我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗

断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一。就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________？

与上文衔接最恰当的一项是：

A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗

B.凡是我们不能够做到的。我们就不应该做吗

C.如果我们能够做到的，我们都应该做吗

D.凡是我们能够做到的．我们都应该做吗

A.赋予计算机感知、分析能力的计算机视觉技术和语音技术

B.提供理解、分析能力的自然语言处理技术

C.赋予计算机情感、意识的智能技术

安乐死是让病人在死亡方式之间进行选择而不是在生与死之间进行选择。()