更多“看待好事、喜事，中国文化有一种“一则以喜、一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰，“惧”是敬畏。面对“世”相关的问题
第1题
看待好事、喜事，中国文化有一种“一则以喜、一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰，“惧”是敬畏。面对“世遗后时代”，我们同样要保有一种对遗产的敬畏感和对遗产保护的(认同竭泽 而渔)感。可以看到，近些年来一些国家和地区出现了过度开发世界遗产项目的现象，有的地方把世界遗产视为摇钱树，进行认同竭泽而渔式地开发，以致一些项目“申遗”成功之时，就成了遗产遭殃之日。（）
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第2题
看待好事、喜事，中国文化有一种“一则以喜、一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰，“惧”是敬畏。面对“世遗后时代”，我们同样要保有一种对遗产的敬畏感和对遗产保护的()感。可以看到，近些年来一些国家和地区出现了过度开发世界遗产项目的现象，有的地方把世界遗产视为摇钱树，进行()式地开发，以致一些项目“申遗”成功之时，就成了遗产遭殃之日。
A.责任地无 遗利
B.忧患杀鸡 取卵
C.认同竭泽 而渔
D.紧迫物尽 其用
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第3题
看待好事、喜事，中国文化有一种“一则以喜、一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰，“惧”是敬畏。面对“世遗后时代”，我们同样要保有一种对遗产的敬畏感和对遗产保护的__感。可以看到，近些年来一些国家和地区出现了过度开发世界遗产项目的现象，有的地方把世界遗产视为摇钱树，进行__式地开发，以致一些项目“申遗”成功之时，就成了遗产遭殃之日。填入划横线部分最恰当的一项是（）
A.责任 地无遗利
B.忧患 杀鸡取卵
C.认同 竭泽而渔
D.紧迫 物尽其用
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第4题
看待好事、喜事，中国文化有一种“一则以喜.一则以惧”的辩证态度。“喜”是欣慰、“惧”是敬畏。面对“世遗后时代”，我们同样要保有一种对遗产的敬畏感和对遗产保护的__感。可以看到，近些年来一些国家和地区出现了过度开发世界遗产项目的现象，有的地方把世界遗产视为摇钱树，进行__式地开发，以致一些项目“申遗”成功之时，就成了遗产遭殃之日。依次填入画横线处最恰当的一项是（）
A.责任 地无遗利
B.忧患 杀鸡取卵
C.认同 竭泽而渔
D.紧迫 物尽其用
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第5题
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，喜与惧都是孝。
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第6题
“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，喜与惧都是孝
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第7题
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母()
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第8题
父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。Here “惧”means being reverant for their authority
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第9题
父母之年，不可知也。一则以惧，一则以喜（）
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第10题
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧（）。
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第11题
《论语》有言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”这句话说明了（）
A.要顺应父母的所有的喜好
B.要掌握父母的所有的信息
C.要用心在细节中关怀父母
D.不能与父母产生任何矛盾
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