“夫鼎有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其祖先之美，而明著之后世者也。”据此，较为合理的推论是（）

A.名之者谁 有仙则名

B.宴酣之乐 忘路之远近

C.而不知人之乐 妾之美我者，畏我也

D.故自号日醉翁也 公问其故

A.其西南诸峰，林壑尤美

B.四时之景不同，而乐亦无穷也

C.名之者谁太守自谓也

D.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也

A.以其（乃）华山之阳名之也 此（乃）歌夫长铗归来者也

B.以其求思之深（而）无不在也 尽吾志也，（而）不能至者，可以无悔矣

C.既（其）出，则或咎其欲出者 而余亦悔（其）随之，而不得极夫游之乐也

D.（以）故其后名之曰褒禅 余于仆碑， 又（以）悲夫古书之不存

A.名

B.民

C.铭

D.鸣

A.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须史离也；可离，非道也

B.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

C.上善若水，水善利万物而不争

D.道可道，非常道。名可名，非常名

A.以其（乃）华山之阳名之也 此（乃）歌夫长铗归来者也

B.以其求思之深（而）无不在也 尽吾志也，（而）不能至者，可以无悔矣

C.既（其）出，则或咎其欲出者 而余亦悔（其）随之，而不得极夫游之乐也

D.（以）故其后名之曰褒禅 余于仆碑， 又（以）悲夫古书之不存

A.其：其西南诸峰/而不知太守之乐其乐也

B.以：醒能述以文者/以衾拥覆

C.之：山之僧智仙也/名之者谁

D.故：故自号曰醉翁也/而两狼之并驱如故

A.记事体

B.自名体

C.族徽

D.图腾

A.名之者谁太守自谓也

B.而年又最高，故自号曰醉翁也

C.苍颜白发，颓然乎其间者

D.山水之乐，得之心而寓之酒也

A.以故其后名之曰褒禅 后世之谬其传而莫能名者

B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此余之所得也

C.古人之观于天地、山川、草木…… 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

D.后世之谬其传而莫能名者 此世所以不传也