商代前期铜器铭文罕见，后期盘庚至康丁开始出现少部分有铭器，我们可以称之为（)。

青铜器上铭文的多少是判断青铜器价值的重要标志之一。()

判断青铜器价值的重要标志之一的是青铜器上铭文的多少。()

殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《（）》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。

A497

B498

C487

根据下列材料，请回答题

欧阳伯和墓志铭

张耒

君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以

为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄

方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》

《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）

对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．为人纯实不欺 欺：欺骗

B．不治科举文词 治：研究

C．要必申其意 申：施展

D．召君问其制 问：询问

近日有网友发微博“围攻”眼保健操，称眼保健操残害中国青少年49年了，全世界仅中国做眼保健操，按摩毫无作用的穴位，49年来中国青少年近视率升至世界第二，达6亿人，做眼保健操无法改善视力，许多学生用脏手按摩导致红眼病、眼部感染等。中国中医科学院眼科医院原院长在接受媒体采访时则表示，尽管目前没有科学理论、临床试验证明做眼保健操确实能够预防近视，但它对眼睛的益处却显而易见。 下列各项如果为真，能够支持原院长观点的是（）

A、眼保健操始于1963年，由北京医学院体育教研室刘世铭主任自创

B、历经几十年的代代相沿。眼保健操已经成为中国校园文化传统的一部分

C、有网友称，眼保健操很管用，平时上班看电脑觉得眼睛累了，偶尔做一下，感觉很舒服

D、眼保健操是根据医学推拿、经络理论结合体育医疗综合而成的按摩法。它通过经络穴位的按摩，改善眼部血液循环，使眼睫状肌得到放松

近日有网友发微博“围攻”眼睛保健操，称眼保健操残害中国青少年49年了，全世界仅中国做眼保健操，按摩毫无作用的穴位，49年来中国青少年近视率升至世界第二，达6亿人，做眼保健操无法改善视力，许多学生用脏手按摩导致红眼病、眼部感染等。中国中医科学院眼科医院原院长在接受媒体采访时则表示，尽管目前没有科学理论、临床试验证明做眼保健操确实能够预防近视．但它对眼睛的益处却显而易见。 下列各项如果为真，能够支持原院长观点的是（）

A、眼保健操始于1963年，由北京医学院体育教研室刘世铭主任寓创

B、历经了乙十年的代代相沿，眼保健操已经成为中国校园文化传统的一部分

C、有网友称，眼保健操很管用，平时上班看电脑觉得眼腈累了，偶尔做一下，感觉很舒服

D、眼保健操是根据医学推拿、经络理论结合体育医疗综合而成的按摩法。它通过经络穴位的按摩．改善眼部血液循环，使眼睫状肌得到放松

材料： 读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。 数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此?作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。 评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流?孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言.看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家. 孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢），但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

问题（1）：文章最后一段中“活诸葛”的涵义是什么?请简述概括。 问题（2）：本文对孙犁的作品有怎样的评价?

近日有网友发微博“围攻”眼睛保健操，称眼保健操残害中国青少年49年了，全世界仅中国做眼保健操。按摩毫无作用的穴位，49年来中国青少年近视率升至世界第二，达3．6亿人，做眼保健操无法改善视力，许多学生用脏手按摩导致红眼病、眼部感染等。中国中医科学院眼科医院原院长在接受媒体采访时则表示，尽管目前没有科学理论、临床试验证明做眼保健操确实能够预防近视。但它对眼睛的益处却显而易见。

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