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以下四项中，不属于着装“TOP”原则范围的是（)。A．时间B．颜色C．场合D．地点

以下四项中，不属于着装“TOP”原则范围的是()。

A．时间

B．颜色

C．场合

D．地点

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更多“以下四项中，不属于着装“TOP”原则范围的是（)。A．时间B．颜色C．场合D．地点”相关的问题

第1题

中国殷商时期，王权专制思想的基础是()。

A．皇权崇拜

B．图腾崇拜

C．上帝崇拜和祖先崇拜

D．神权崇拜

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第2题

殷商时期，王权专制思想的基础是()。

A．祖光崇拜

B．上帝崇拜

C．上帝崇拜和祖先崇拜

D．神权崇拜

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第3题

殷商帝王的政治观念是王权专制思想。

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第4题

王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）

A. 夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治

B. B.夏商是贵族政治，西周是中央集权

C. C.西周的政治制度与国家形态演进强化了王权

D. D.西周的专制王权大于夏商时期

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第5题

有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）

A．夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治

B．夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态

C．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权

D．西周的专制王权大于夏商时期

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第6题

夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的，其目的在于()王权。

A．崇拜

B．神化

C．美化

D．强化

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第7题

()时期,法国的专制王权达到了顶峰。

A．亨利二世

B．查理六世

C．路易十六

D．路易十四

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第8题

法国古典主义文学是专制______的产物，是资产阶级与王权______在文艺上的表现。

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第9题

盘庚迁殷以后，商王朝为强化王权而实行的一种二元统治体制是（）

A．礼乐制

B．宗法制

C．内外服制

D．井田制

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第10题

法国的专制王权在()时期达到顶峰。

A．查理六世

B．亨利二世

C．路易十四

D．路易十六

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