王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下列说法正确的是（）

A.否定了三纲五常的伦理道德

B.取代了程朱理学的封建正统地位

C.率先提出心即理的哲学命题

D.抛弃了程朱格物致知的治学方法

A.张载；王阳明

B.朱熹；陆九渊

C.朱熹；王阳明

D.程颢；王阳明

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

A.①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王阳明

朱熹说：“须先知得方行得”(《朱子语类》卷十四),又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”(《文集》卷五十四)。可见朱熹主张知先于行。()

A.他对政治问题不感兴趣

B.他对资产阶级民主主义产生了怀疑

C.他认为批评时政不利于改造青年思想

D.他认定改造国民性是政治变革的前提

A. 孔子

B. B.董仲舒

C. C.朱熹

D. D.王阳明