对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.作《师说》以贻之（贻：赠送） 是故无贵无贱（无：没有）

B.余嘉其能行古道（嘉：赞赏） 士大夫之族（族：类、辈）

C.孰能无惑（孰：谁、哪一个） 其闻道也固先乎吾（固：未来）

D.彼童子之师（彼：那些）夫庸知其年之先后生于吾夫（庸：岂、哪）

A.作《师说》以贻之（贻：赠送） 是故无贵无贱（无：没有）

B.余嘉其能行古道（嘉：赞赏） 士大夫之族（族：类、辈）

C.孰能无惑（孰：谁、哪一个） 夫闻道也固先乎吾（固：未来）

D.彼童子之师（彼：那些）夫庸知其年之先后生于吾夫（庸：岂、哪）

A.作《师说》以贻之（解释：赠送）是故无贵无贱（解释：没有）

B.余嘉其能行古道（解释：赞赏）士大夫之族（解释：类，辈）

C.孰能无惑（解释：谁 ，哪一个）夫闻道也固先乎吾（解释：本来）

D.彼童子之师（解释：那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（解释：岂，哪）

A.孰能无惑（解释:谁，哪一个） 夫闻道也固先乎吾（解释:本来）

B.作《师说》以贻之（解释:赠送） 是故无贵无贱（解释:没有）

C.彼童子之师（解释:那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（解释:岂，哪）

D.余嘉其能行古道（解释:赞赏） 士大夫之族（解释:类，辈）

A.彼童子之师（解释：那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（解释：岂，哪）

B.余嘉其能行古道（解释：赞赏） 士大夫之族（解释：类，辈）

C.作《师说》以贻之（解释：赠送） 是故无贵无贱（解释：没有）

D.孰能无惑（解释：谁，哪一个） 夫闻道也固先乎吾（解释：本来）

A.孰能无惑（谁，哪一个） 夫闻道也固先乎吾（本来）

B.彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C.余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类，辈）

D.作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）

A.孰能无惑（解释:谁，哪一个）夫闻道也固先乎吾（解释:本来）

B.彼童子之师（解释:那些）夫唐知其年之先后生于吾乎（解释:岂,哪）

C.余嘉其能行古道（解释:赞赏）士大夫之族（解释:类，辈）

D.作《师说》以贻之（解释:赠送）是故无麦无贱（解释:没有）

A.孰能无惑（谁，哪一个） 夫闻道也固先乎吾（本来）

B.彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C.余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类，辈）

D.作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）

A.孰（谁，哪一个）能无惑 ； 其闻道也固（本来）先乎吾

B.彼（那些）童子之师 ； 夫庸（岂，哪）知其年之先后生于吾乎

C.余嘉（赞赏） 其能行古道 ； 士大夫之族（类、辈）

D.作《师说》以贻（赠送） 之 ； 是故无（没有）贵无贱

A.彼童子之师（解释:那些）夫庸知其年之先后生于吾乎（解释:岂,哪）

B.余嘉其能行古道（解释:赞笑）土大夫之族（解释:类,辈）

C.作《师说》以贻之（解释:赠送）是故无贵无贱（解释:没有）

D.孰能无恶（解释:谁,哪一个）夫闻道也国先乎吾（解释:本来）