古典民间音乐“十二木卡姆”是（）族思想史和文学史上划时代的著作

古典民间音乐《十二木卡姆》是（ ）族思想史和文学史上划时代的著作。

A．维吾尔

B．蒙古

C．藏

D．回

古典民间音乐《十二木卡姆》是( )族思想史和文学史上划时代的著作。

A．维吾尔

B．蒙古

C．藏

D．回

A．《乐记》

B．《声无哀乐论》

C．《乐论》

D．《非乐》

A．莫扎特的作品大部分是在维也纳创作的

B．海顿是交响乐之父、古典主义音乐的创始人

C．贝多芬在维也纳向海顿学习过作曲

D．生长在维也纳的舒伯特是歌曲之王

在()时期音乐史上首次出现了表示作品速度和情感的标记

A、文艺复兴

B、巴洛克

C、古典主义

D、中世纪

《声无哀乐论》的思想,在中国音乐美学史上作出了独特的贡献,主要体现在:（） A 、针对代表官方音乐美学思想的儒家《乐记》,思想实质是“越名教而任自然”,即反对音乐的异化,要求音乐的解放与回归。 B 、阐述了音乐的内容与形式,以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系,认为音乐是言语的继续、加工和延伸;歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。 C 、注重研究音乐的外部关系,强调音乐与政治的联系,强调音乐的社会功能和教化作用,而较少深入音乐的内部,对音乐自身的规律,音乐的特殊性,音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。 D 、《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者,而具有鲜明的理论独创性

A．针对代表官方音乐美学思想的儒家《乐记》,思想实质是“越名教而任自然”,即反对音乐的异化,要求音乐的解放与回归。 B．阐述了音乐的内容与形式,以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系,认为音乐是言语的继续、加工和延伸;歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。

C．注重研究音乐的外部关系,强调音乐与政治的联系,强调音乐的社会功能和教化作用,而较少深入音乐的内部,对音乐自身的规律,音乐的特殊性,音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。

D．《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者,而具有鲜明的理论独创性。

A．针对代表官方音乐美学思想的儒家《乐记》，思想实质是 “越名教而任自然”，即反对音乐的异化，要求音乐的解放与回归。 B．阐述了音乐的内容与形式，以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系，认为音乐是言语的继续、加工和延伸；歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。

C．注重研究音乐的外部关系，强调音乐与政治的联系，强调音乐的社会功能和教化作用，而较少深入音乐的内部，对音乐自身的规律，音乐的特殊性，音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。

D．《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者，而具有鲜明的理论独创性。