以下属于中国革命道德的有（）

毫不利己专门利人的精神属于(  )。

  A．中国革命道德传统  B．中华民族优良道德传统

  C．人类社会永恒的道德要求  D．现实社会不存在的道德要求

毫不利己、专门利人的精神属于(  )。

  A．中国革命道德传统  B．中华民族优良道德传统

  C．人类社会永恒的道德要求  D．现实社会不存在的道德要求

A. 追求真理的精神

B. 崇尚志向，重视节操的精神

C. 全心全意为人民服务的精神

D. 艰苦奋斗的精神

A、仁义礼智信

B、自由平等博爱

C、修身齐家治国平天下

D、为实现共产主义理想而奋斗

以下选项中，属于新中国成立以后曾经出现的具有核心价值观性质的一些职业要求、社会道德、社会规范的是( )。

A.“发展体育运动，增强人民体质”

B.“发展经济，保障供给”

C.“全心全意为人民服务”

D.“救死扶伤，实行革命的人道主义”

A、中华民族传统美德

B、中国革命道德

C、现实社会不存在的道德需求

D、人类社会永恒的道德需求

中国革命中“新人”的确切含义是?()

A、具有新道德的独立个体

B、具有新经济属性

C、具有新的自然属性

D、具有新的政治觉悟

A、任何道德规范都要面向生活实践。

B、树立社会新风,建立新型人际关系,体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义。

C、人们对中国革命道德的传扬,破除了等级观念和特权思想,破除了鄙视劳动和劳动人民的旧道德观念。

D、引导建立新型家庭关系和培育良好家风不属于树立社会新风的范畴

阅读以下文字，完成问题。　　中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。　　压下去就用旧习惯和旧道德，压不下时，则于是乎捧；以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。　　凌厉的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度【】的，并非我们的“【】”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。　　既然十之八九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。　　记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿：她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。　　民元革命时候，S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而攻之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。　　最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。　　有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。　　中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。填在短文【】处最恰当的一组词语是（）

A、输入国粹

B、引入特产

C、泊来原创

D、借鉴自产

阅读以下文字，完成66-70题． 中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。 压下去就用旧习惯和旧道德，压不下时，则于是乎捧；以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。 凌厉的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害．即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度【 】的，并非我们的“【 】”。要而言之，凡有被捧者，十之八九不是好东西。 既然十之八九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足．然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。 记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说到：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。 民元革命时候，S城来了一个都督．他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而攻之了．这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。 最奇怪的是北几省的河道，竞捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土：殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大．于是就“抢堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦．如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给．那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖．其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力．填在短文【 】处最恰当的一组词语是( )。A．输入国粹B．引入特产C．泊来原创D．借鉴自产