“宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰：安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”这段话说明（）

A.礼乐制度

B.以德治国

C.中庸人和

D.孝悌之义

《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡(无)。”子游曰：“有无恶乎齐?”孔子曰：“有，毋过礼;苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是()

A.隆丧厚葬

B.简丧薄葬

C.轻形式而重内容，即更重视表达内心的哀悼之情

D.轻内容而重形式，即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重

A、子贡

B、子路

C、子游

D、宰我

A、“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”

B、子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”

C、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

D、“丧具称家之有无，贫而厚葬，不循理也。故夫子止之。”

A、三十个月

B、三十六个月

C、二十四个月

D、二十五个月