A.民族是历史形成的
B.民族具有共同的语言、地域、经济生活和心理素质
C.民族是个绝对稳定的共同体
D.民族也经历了一个形成、发展、消亡的过程
第1题
1.艺术是通过塑造形象,具体地反映社会生活。表现作者一定思想感情的一一种社会意识形态。由于表现的手段和方式的不同,艺术通常可分为表演艺术(如音乐、舞蹈),造型艺术(如绘画、雕塑),语言艺术(如文学)和综合艺术(如戏剧、电影)。
2.宗教也是现实世界在人们主观意识里的一种反映,不过它是虚妄的、颠倒的反映。崇教从表现方式来说,就是对神灵、魔鬼、偶像等“超人间力量”的崇拜。历来的剥削阶级总是根据他们的需要,有意识地扶植宗教,把它变成统治人民和维护剥削制度的精神力量。在人类历史上曾经出现过多种类型的宗教。目前世界上最流行的宗教有基督教、佛教和伊斯兰教。有些国家和民族还有另外的宗教,如中国的道教、日本的神道教、印度的印度教、犹太人的犹太教等。
3.雕塑是用实物来塑造形象,在三度空间中再现生活的艺术形式。雕塑主要是塑造人物的形象,着力于人物本身的刻画,表现人物的形貌特征和思想性格。优秀的雕塑作品给人以真实的生命感,能够使人感到无生命的青铜或大理石仿佛有肌肤的温暖。雕塑好比凝炼的诗句,能表现人物、事物的一个瞬间。雕塑包括雕和塑两种。
雕有石雕,木雕等;塑,主要指泥塑。雕塑的体载有纪念性照塑、建筑装饰雕塑,园林雕塑等。雕盟的式样有头像,胸像、半身像,全身像,群像等。
4.医学伦理学是研究医学领城中的道德、伦理问题的一门学科,它主要研究预防。医疗、科研、管理等医疗活动中的道德关系和道德规范。医学伦理学对医学有重要的作用。医学史上大量事例表明,医护人员的责任感对于疾病的治疗有很大的作用。医护人员如果不讲医学道德,对病人漠不关心,粗枝大叶,往往会使病情恶化。近年来,医学发展的速度很快,有力地推动了医学伦理学的发展。现代医学的发展提出了一系列尖锐的伦理学问题,例如,体外受精问题、借胎生殖问题,“安乐死”问题。等等。
5.“在各种文学体裁中,诗歌是最先产生的。原始人的劳动方式是集体的。为了配合一致的行动,从他们的口里发出了有节奏的声音,并借以抒发激情,这就是最初的诗歌。后来,诗歌同生产劳动的直接联系逐渐薄弱了,但始终保持抒情的性质。诗歌的特点是富有音乐性。语言凝练。含蓄,讲究节奏、音韵,它专长于抒情言志。诗歌的种类很多,从内容上看,诗歌有抒情诗和叙事诗;从形式上看,诗歌又可分为格律诗和自由诗等。”
第2题
第3题
A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确
D.对天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了
第4题
下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是:
A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现。来确定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确
D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生,标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了
下列理解,不符合原文意思的一项是:A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首有异
B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟,《新唐书.历志》的记载表明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者
根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是:A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意,所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中
B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的,从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶
C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的根本原因
D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,在解决天体位置与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨
理解全文,下列与作者观点一致的一项是:A.在文字产生以前,物候授时应农业生产的需要而产生
B.当人们掌握了回归年长度以后,天文学便应运而生了
C.南北朝的刘焯已能用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性
D.明代后,中国天文学停滞不前的原因涉及政治、经济及天文学本身等诸多因素
这篇文章意在:A.说明中国天文学的主要成就
B.阐述中国天文学的发展历程
C.论述中国天文学对世界天文学发展的贡献
D.说明中国天文学发展停滞不前的根本原因
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
第5题
A.消费者一旦被认定受到经营者的精神损害,经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿
B.我省不同地区有不同的特点,努力发展本地区的特产,是切合实际的做法
C.细究起来,“华夏汉民族文化”这一概念,本身就有一个动态发展的过程,而并非是一个封闭的稳定的范畴
D.老人吃力地推着车,但无论如何也推不上那个土坡。我上前帮他一把,趁机向他聊了起来
第6题
A 消费者一旦被认为遭到经营者的精神损害,经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿 B 我省不同地区有不同特点,努力发展本地区的特点,是切合实际的做法 C 细究起来,华夏民族文化这一概念,本身就有一个动态发展的过程,而并非是一个封闭 的稳定范畴。 D 老人吃力得推着车,但无论如何都推不上那个土坡,我上前帮他一把,趁机向他聊了起 来。
第7题
A 消费者一旦被认为遭到经营者的精神损害,经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿
B 我省不同地区有不同特点,努力发展本地区的特点,是切合实际的做法
C 细究起来,华夏民族文化这一概念,本身就有一个动态发展的过程,而并非是一个封闭
的稳定范畴。
D 老人吃力得推着车,但无论如何都推不上那个土坡,我上前帮他一把,趁机向他聊了起
来。
第9题
A理解组织环境是一个过程。这个过程确定了影响组织的宗旨、目标和可持续性的各种因素
B组织环境需要考虑内部因素,还需要考虑外部因素
C组织的宗旨可被表达为其愿景、使命、方针和目标
D组织的宗旨可被表达为价值观和信仰。
第10题
“终身教育这个概念包括教育的一切方面,包括其中的每一件事情,整体大于部分的总和,世界上没有一个非终身而非割裂开来的永恒的教育部分。换而言之,终身教育并不是一个教育体系,而是建立一个体系的全面的组织所根据的原则,这个原则又是贯穿在这个体系的每个部分的发展过程之中。”
——《学会生存》
“终身教育所意味的,并不是指一个具体的实体,而是泛指某种思想或原则,或者说是指某种一系列的关心与研究方法。概括而言,也即指人的一生的教育与个人及社会生活全体的教育的总和。”
——保罗·朗格朗
“终身教育应该是个人或诸集团为了自身生活水平的提高,而通过每个个人的一生所经历的一种人性、社会、职业的过程。这是在人生的各种阶段及生活领域,以带来启发及向上为目的,并包括全部的正规的、非正规的及不正规的学习在内的一种综合和统一理念。”
——R.H.戴维
“终身教育应该是学校教育和学校毕业以后教育及训练的统和;它不仅是正规教育和非正规教育之间关系的发展,而且也是个人(包括儿童、青年、成人)通过社区生活实现其最大限度文化及教育方面的目的,而构成的以教育政策为中心的要素。”
——E.捷尔比
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