生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。我们要珍爱生命，让有限的生命焕发光彩，并为之不懈努力，不断延伸生命的价值。

传说老子遇到一位年逾百岁的老翁，老翁得意地说：“我从年少到现在，一直游手好闲地轻松度日。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生，只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说：“如果只能选择其一，您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头，并指着石头说：“这石头没棱没角，要它何用?”老子又问老翁：“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说：“当然是石头了。”老子笑着说：“石头寿命长，您不选择它；砖头寿命短，您却选择了它，不过是有用和没用之别罢了。天地万物，莫不如此。”老翁顿时大惭。这个故事给我们的启示是：

A．个体的生命终会腐朽，但精神却可以得到永存

B．个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小

C．生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献

D．人除了追求生命的长度外，也要追求生命的质量

传说老子遇到一位年逾百岁的老翁，老翁得意地说：“我从年少到现在，一直是游手好闲 地轻松度El。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生，只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说：“如果只能选择其一?您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头，并指着石头说：“这石头没棱没角，要它何用?"老子又问老翁：“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说：“当然是石头了。"老子笑着说：“石头寿命长，您却不选择它；砖头寿命短，您却选择了它，不过是有用和没用罢了，天地万物莫不如此o"老翁顿然大惭。 这个故事给我们的启示是：

A.个体的生命终会腐朽，但精神却可以得到永存

B.个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小

C.生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献，

D.人除了追求生命的长度外，也要追求生命的质量

传说老子遇到一位年逾百岁的老翁，老翁得意地说：“我从年少到现在，一直是游手好闲地轻松度日。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生，只是给自己换来一个早逝的结果呢?”老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说：“如果只能选择其一，您是要砖头还是要石头呢?”老翁选择了砖头，并指着石头说：“这石头没棱没角，要它何用?”老子又问老翁：“是石头寿命长呢还是砖头寿命长?”老翁说：“当然是石头了。”老子笑着说：“石头寿命长，您却不选择它；砖头寿命短，您却选择了它，不过是有用和没用罢了，天地万物莫不如此。”老翁顿然大惭。 这个故事给我们的启示是（ ）。

A.个体的生命终会腐朽，但精神却可以得到永存

B.个人的价值大小取决于其为社会创造的财富大小

C.生命的意义不在于长短。而在于对社会的贡献

D.人除了追求生命的长度外．也要追求生命的质量

此题为判断题(对，错)。

“法律的生命不在于逻辑而在于经验。”这是罗尔斯的名言。()

如何理解霍姆斯“法律的生命不在于逻辑，而在于经验"这句名言?(浙大2006年研)

教育家告诉我们，教育的终极目标应当是培养人格健全、智慧闪耀的大写的人。正是从这个意义上考虑，我国近年来努力推行素质教育，期待培养“有素质的新一代”。但实践中，素质教育在很多地方被曲解以致走人误区：很多学校将素质教育和音体美教育或业余爱好教育等同起来。他们没有认识到，人之所以为人，首先不在于他有多少才艺，而在于他以一个社会有机组成的个体意识，珍爱自己的生命，懂得和掌握生存之道，做到了这一点，就是以对社会、对他人负责的精神，构筑了一个个健全而坚强的个体。

这段文字意在说明：________

A．素质教育不等同于培养个体的才艺，还具有更深层的意义

B．素质教育在实践中变了味，背离了国家推行素质教育的初衷

C．音体美教育只能培养个体的才艺，对提升其素质帮助不大

D．真正的素质教育在于培养个体健全的人格和生存、生活之道’

教育家告诉我们，教育的终极目标应当是培养人格健全、智慧闪耀的大写的人。正是从这个意义上考虑，我国近年来努力推行素质教育，期待培养“有素质的新一代”。但实践中，素质，教育在很多地方被曲解以致走入误区：很多学校将素质教育和音体美教育或业余爱好教育等同起来。他们没有认识到，人之所以为人，首先不在于他有多少才艺，而在于他以一个社会有机组成的个体意识，珍爱自己的生命，懂得和掌握生存之道，做到了这一点，就是以对社会、对他人负责的精神，构筑了一个个健全而坚强的个体。 这段文字意在说明（ ）。

A.素质教育不等同于培养个体的才艺，还具有更深层的意义

B.素质教育在实践中变了味，背离了国家推行素质教育的初衷

C.音体美教育只能培养个体的才艺，对提升其素质帮助不大

D.真正的素质教育在于培养个体健全的人格和生存、生活之道