根据主讲老师的讲解，关于大乘佛教的“觉他”，以下说法错误的是

A、它主要包括自觉和觉他两个步骤。

B、自觉就是认识自己。

C、觉他就是通过帮助他人提升自己的境界。

D、觉他包含利乐有情，给众生快乐和智慧。

E、大乘佛学强调觉他，因而有社会关怀。

F、自觉和觉他是矛盾的和对立的。

A、小乘佛教讲自我解脱，大乘佛教讲度化众生。

B、大乘佛教讲自我解脱，小乘佛教讲度化众生。

C、大乘佛教讲“中观”，小乘佛教不讲“中观”。

D、小乘佛教讲“中观”，大乘佛教不讲“中观”。

E、大乘佛教和小乘佛教都讲“中观”，但目标不同。

F、大乘佛教有“空”“有”二宗，小乘佛教则没有“空”“有”二宗。

A、我们这一世不能修行成为佛本身。

B、藏传佛教是大乘佛教发展的一种特殊佛教形式。

C、果成是相信我们本身就是佛，以佛的方式去生活。

D、萨迦派它是不禁娶妻的，所以始终可以进行夫妻生活。

E、藏传佛教有四大教派：宁玛巴、格鲁巴、萨迦、嘎玛嘎举

F、格鲁巴在西方世界里影响非常大。

A、小乘佛教讲自我解脱，大乘佛教讲度化众生。

B、大乘佛教讲自我解脱，小乘佛教讲度化众生。

C、大乘佛教和小乘佛教都是讲自我解脱。

D、大乘佛教和小乘佛教都是讲度化众生。

A、我们这一世不能修行成为佛本身。

B、藏传佛教是大乘佛教发展的一种特殊佛教形式。

C、果成是相信我们本身就是佛，以佛的方式去生活。

D、萨迦派它是不禁娶妻的，所以始终可以进行夫妻生活。

A、在中国禅宗史上，惠能是中国禅宗的初祖。

B、三论宗以《中论》《成唯识论》《百论》立宗。

C、禅宗比较强调三谛圆融。

D、唯识宗从唐代一直兴盛到民国时期。

E、《法华经》主要运用止观的修行方法。

F、华严宗讲四重法界理论。

A、佛教传入中国的时间大致在汉明帝时期。

B、佛教的正念已经成为现代心理学研究的领域。

C、四念处（住）观身不净说法的是观察自身不干净的地方，然后把自己洗得干净。

D、在原始佛教时期，佛教比较反对个人崇拜，判断所学是否为佛法的依据是三法印。

E、小乘佛教讲“中观”，大乘佛教不讲“中观”。

F、苦行是佛陀坚持的重要修行方式。

A、八正道和戒定慧三学实际上是有一个对应关系。

B、八正道、四谛等都属于无漏学。

C、正语、正业、正名都属于“定”。

D、佛教的正念已经成为现代心理学研究的领域。

E、正见、正思维都属于“戒”。

F、正语是包括妄语、两舌、恶语等。

A、回应佛教、道家道教思想的冲击问题。

B、道德诉求与理想生活的统一问题。

C、天理与人欲的关系问题。

D、自然与名教的关系问题。

E、有无本末问题。

F、人性善恶问题。

A、它对中国影响不大

B、它认为可以有无数的佛同时存在

C、大乘佛教不包括禅宗

D、大乘佛教即南传佛教