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第1题
中国历来崇尚理性、重视教化，以儒家为正统的官方学说，一贯倡导开启民智、兴办教育，并配合着“选贤与能”的科举制度，使教育发达、人才兴盛。在这种文教发达的背景下，产生的历史文献是世界各国中最多的。然而在浩如烟海的传统文献中，很少涌现出经过历史选择和检验的文化经典。这些经典在过去的若干世纪中，被一代又一代的人学习传诵，成为汲取智慧与灵感的源泉，其文化价值得到历史的检验与肯定。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
A．探究中国历来崇尚理性、重视教化的原因
B．指出中国的经典文学具有不朽的文化价值
C．阐述中国传统文献浩如烟海的社会背景
D．剖析中国历来文教发达的根本原因
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第2题
在中国传统文化中，重视并崇尚（），是古代思想家们的主流观点。
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第3题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是（）。
A．儒家学说以群体为本
B．道家哲学以个体为本
C．当今社会体制更支持道家哲学
D．当今社会较崇尚个体发展
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第4题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发舒的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是：
A．儒家学说以群体为本
B． 道家哲学以个体为本
C． 当今社会体制更支持道家哲学
D． 当今社会较崇尚个体发展
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第5题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发舒的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想、尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是:
A．儒家学说以群体为本
B．道家哲学以个体为本
C．当今社会体制更支持道家哲学
D．当今社会较崇尚个体发展
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第6题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发舒的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是（）。
A．儒家学说以群体为本
B． 道家哲学以个体为本
C． 当今社会体制更支持道家哲学
D． 当今社会较崇尚个体发展
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第7题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看做是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是（）。
A．儒家学说以群体为本
B．道家哲学以个体为本
C．当今社会体制更支持道家哲学
D．当今社会较崇尚个体发展
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第8题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想、尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。下列说法与文意不符的是()。
A．儒家学说以群体为本
B．道家哲学以个体为本
C．当今社会体制更支持道家哲学
D．当今社会较崇尚个体发展
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第9题
朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出
A．宋代重视道德教化的通俗化普及化
B．朱熹认为只有儿童才能接受天理
C．道德教化应以书院教育为主要方式
D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育
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