翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之

A.被现在的人忘记了

B.忘记现在的情况

C.赠送给现在的人

D.放弃现代的研究

A、此非孟德之困于周郎者乎?

B、志乎古,必遗乎今。

C、項王身亦被十餘創。

D、穎考叔爲穎谷封人。

考题回顾

题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题

试讲题目：《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

基本要求：

1.明确本文的中心论点

2.通过文本分析掌握深层含义

3.根据教学内容，合理设计板书

答辩题目：

1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。

2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用?

阅读下面的文言文。完成以下题。

燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司①，怀抱利器②，郁郁适兹土，吾知其必有合③也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易，吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日：“明天子在上，可以出而仕矣。” (韩愈《送董邵南序》)

【注】①有司：这里指主考官。②利器：比喻杰出的才能。③合：遇合，指受到赏识重用。④慕义强仁者：仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧：况且。⑥化：指政治教化。⑦恶：何，哪里。⑧卜：判断，检测。⑨望诸君：战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者：指隐于燕赵市井中的豪侠之士。

根据第一段内容，简要描述董生当时的人生状况。

“董生勉乎哉”是什么意思?第一、二段都用这句话作结，其寄托的情感有什么不同?

第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文，用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下面的文言文，完成 11～17 题

燕昭王收[从齐国手中收回]破燕后，即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生日：“齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报．然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对日：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。……此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王日：“寡人将谁朝而可？“郭隗先生日：“臣闻古之君人，有以千金求里马者，三年不能得。涓人言于君日：‘请求之。．君遣之，三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒日：‘所求者生马，安事死马？而捐五百金！’涓人对日：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争奏燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，人至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙，齐城之不下者，唯独莒、即墨。

第 11 题 对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（2分 ）（ ）。

A．燕昭王收破燕后， 残破

B．卑身厚币，以招贤者 降低

C．燕王吊死问生 询问

D．而朝其门下 拜见

阅读《燕昭王求士》中的一段文字，回答文后问题。

昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者。三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉?”

(1)本节中郭隗讲了一个什么故事?

(2)运用了什么修辞手法?有何寓意?

(3)郭隗的一番话起到了怎样的作用?

阅读下面的文言文,完成小题。

凌 室 记

[元]叶祐之

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。 (选自《全元文》)

注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.凌室,所以藏冰 所以:用来……的。

B.亦燮理阴阳之一事 燮:协和;调和。

C.是以冬无愆阳 愆:过分,引申为失调。

D.命掾吏万文宝董其役 董:通“懂”,懂得。

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.日行北陆而藏冰 君子博学而日参省乎己

B.于凝阴冱寒而藏之 以勇气闻于诸侯

C.于仲冬必藏冰待用,以济酷热 谨拜表以闻

D.吾为凌室然 此可为智者道,难为俗人言也

下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()

A.据《诗经》记载,早在周时,我国古人就已经学会利用冰块和冰窖做成简易的制冷系统,并有专人负责管理。这体现了我国古代人民的伟大智慧。

B.作为掌管冰室的张公见各地都没有藏冰、启冰的措施,便向监郡请求藏冰。工程未毕,傍晚就降大雪。砍下冰块收藏十多天后,河边的冰就开始融化。

C.本文多处引用或化用《诗经》《周礼》等文献来说明藏冰、启冰的重要性。赞扬张公为政之道能关注阴阳变化盛衰消长,希望他将来辅佐皇帝完成教化。

D.藏冰、启冰长期用于祀祷、巫祝等古老的仪式,祈求消灾弥疫、风调雨顺和国泰民安。藏冰、启冰之礼在古人心目中往往是关系国计民生的大典。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。

把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。

(2)或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

执成方而治病古今之大患也昔人云用古方治今病如拆旧屋盖新房不经大匠之手经营如何得宜诚哉是言昔张仲景先生作伤寒论立一百一十三方言后世必有执其方以误人者甚矣成方之不可执也然则今之女科一书何为而刻乎此书为傅青主征君手著其居心与仲景同而立方与仲景异何言之仲景伤寒论杂症也有五运六气之殊有中表传里之异或太阳太阴不一其禀或内伤外感不一其原或阳极似阴阴极似阳不一其状非精心辨症因病制方断不能易危就安应手即愈此书则不然其方专为女科而设其症则为妇女所同带下血崩调经种子以及胎前产后人虽有虚实寒热之分而方则极平易精详之至故用之当时而效传之后世而无不效非若伤寒杂病必待临症详审化裁通变始无贻误也尝慨后世方书汗牛充栋然或偏攻偏补专于一家主热主寒坚执谬论炫一己之才华失古人之精奥仲景而后求其贯彻灵素能收十全之效者不数数觏读征君此书谈症不落古人窠臼制方不失古人准绳用药纯和无一峻品辨证详明一目了然病重者十剂奏功病浅者数服立愈较仲景之伤寒论方虽不同而济世之功则一也此书晋省钞本甚多然多秘而不传间有减去药味错乱分量者彼此参证多不相符兹不揣冒昧详校而重刊之窃愿家置一编遇症翻检照方煎服必能立起沉疴并登寿域或亦济人利世之一端也夫道光十一年新正上元同里后学祁尔诚谨序（《傅青主女科》祁尔诚序） 【练习】 一、简答：1.作者如何评价《傅青主女科》？2.作者详校并重刊《傅青主女科》的原因是什么？3.作者认为《伤寒论》与<傅青主女科》立方的主要差别是什么？4.摘录一句对学习方剂有启发的话。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

此段文章的出处是( )。

A．唐代文学家柳宗元的《永州八记》

B．宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》

C．西汉文学家司马迁的《史记》

D．元朝文学家关汉卿的《望江亭》