阅读下面的教学反思（节选），按要求答题。讲《（呐喊）自序》时，我自感底气不足，于是在课文以外研读了鲁迅相关作品。其后，我把《（呐喊）自序》逐字逐句地诵读了20遍，终于找到了理解整篇文章的关键点，即文中的四个关键词--梦想、寂寞、希望、呐喊，也明确了这节课的目的：不是我要向学生讲授什么，而是师生一起"悟寂寞的学者，做清醒的斗士"。教师有准备还远远不够，学生没有积累，无法和鲁迅对话，也无法和我产生共鸣。于是，在正式教授《<呐喊）自序》一课之前，我指导学生阅读了鲁迅的多篇作品，包括《药》《记念刘和珍君》《聪明人、傻子和奴才》等。有了这些积累后，我布置学生预习，建议他们用朗诵的方式学习《（呐喊）自序》，并做初步的鉴赏。对上述教学反思分析不正确的是（）。

阅读下面短文，回答6~10题 描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是《诗经》的《鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法，人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望岳》，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说：“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人。”这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。 写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。 我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一，山即是我，我即是山。泰山是强者之山——我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆——强努”。 同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作《纪泰山铭》，文词华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣；他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅的实际效果都不怎么样，秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，于是汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂不灵验，为人所讥。 但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑（无字碑是一个了不起的杰作），在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它不能水乳交融，打成一片；承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上呆了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。同时我也更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。 从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。（汪曾祺《泰山很大》，选自《中华散文珍藏本·汪曾祺卷》，人民文学出版社，1998，有删节）下面对第一段文意的概括，恰当的一项是A．讨论写泰山的笔法及其优劣B．回顾古人对泰山的抒写C．借讨论泰山之不好写，强调泰山的大D．揭示文品如人品的道理

和印度打过交道的人都知道印度英语的可怕，但事实上，中国人嘲笑印度人的英语实在是底气不足。在印度，宪法规定有十八种语言为联邦官方语，唯一可以全境通用的语言只有英语。通过外在参照比较，一般来说，美国本地人听比较重的印度口音大概能听懂80%，听比较重的中国口音大概只能听懂50%。 符合这段文字描述的是（ ）。

A.美国人听印度口音只能听懂80%

B.近乎百分之三十的中国人会说讲英语

C.中国人不应该嘲笑印度人

D.英语是一种可以在印度全境使用的语言

阅读下列材料，回答问题。

有一次，一名女老师画了一个圆圈问大学生：“这是什么?”大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。”她又画了一个同样的圆圈问一群小朋友：“这是什么?”孩子们立即七嘴八舌地回答：“是太阳”“是烧饼”“是足球”“是西瓜”“是老师的大眼睛”……女老师听得目瞪口呆。

问题：你对这一现象有什么看法?请从培养学生创新精神和实践能力的角度加以分析。

将以下6个句子重新排列组合：

①那么取得的效果肯定适得其反。

②实质上，自吹狂总给人底气不足，用吹嘘来装声势的感觉。

③但是如果你推销自己的欲望时刻一触即发。

④在与你相处一段时间以后，上司、同事很可能把自吹自擂认作是你的头号本领。

⑤反而忽视了你的其他长处。

⑥懂得证明自己价值的你固然勇气可嘉。

排列组合最连贯的是( )

A． ④ ⑥ ③ ① ⑤ ②

B.⑥ ③ ⑤ ① ② ④

C． ⑥ ③ ① ④ ⑤ ②

D． ② ④ ⑤ ① ③ ⑥

材料

在一次大学课堂上，女教师画了一个圆圈儿，问大学生：“这是什么?”大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。”又一次，在小学课堂上，女教师画了个同样的圆圈儿，问一群小学生：“这是什么?”孩子们立即七嘴八舌地回答：“是太阳”、“是烧饼”、“是足球”、“是西瓜”、“是十五的月亮”……女教师听了，不由得目瞪口呆。

问题：

试从培养学生创新精神和实践能力的角度分析材料中的现象。（14分）

有一次，女教师画了一个圆圈儿问大学生：“这是什么?”大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。”又一次，女教师画了个同样的圆圈儿问一群小学生：“这是什么?”孩子们立即七嘴八舌地回‘答：“是太阳”“是烧饼”“是足球”“是西瓜”“是老师的大眼睛”……女教师听了，不由得目瞪口呆。

你对这一现象有什么看法?请依据培养学生创新精神和实践能力的理念分析。

有一次，一位女教师画了一个圆圈儿问大学生：“这是什么?"大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。”又有一次，该教师画了个同样的圆圈儿问一群小学生：“这是什么?"孩子们立即七嘴八舌地回答：“是太阳”“是烧饼”“是足球”“是西瓜”“是老师的大眼睛”……女教师听了，不由得目瞪口呆。 你对这一现象有什么看法?请从培养学生创新精神和实践能力的角度加以分析。

生涯规划与发展是一个一生的历程,需要以当下的底气为起点展开。那么“底气”的来源是什么?

A、有清晰的目标

B、能获得及时的成果反馈

C、了解自己的优势与不足

D、有较强的执行力

在上世纪的饥饿年代，老师组织学生在校园采摘还未成熟的青豆。孩子天生好馋，何况又是饥饿年代，劳动过程中，一个小学二年级的学生个子最矮但最卖力，全班同学几乎都私下偷偷往嘴里塞了几枚青豆，惟有他，咽回去一次又一次溢出的E1水，任凭饥肠辘辘，任凭胃壁痉挛，始终不曾让自己吞下一枚豆子。放学时，老师逐一盘诘这些不谙世事的孩子，每个孩子都胆怯地默认了，惟有他挺胸、抬头、干脆爽朗答道：“没有，一颗都没有。”老师死死地盯着他，再次厉声责问，他的声音明显低沉了下去。“一点不老实，小小年纪就撒谎。”他被提着耳朵推搡，其他同学回家了，惟有他被留下了，流着泪……

请在下面几个答案中选择最能表现故事所反映的教育真谛：（ ）

A.作为老师要讲究教育方法和教育艺术，对待学生要有亲和力，对未成年人态度过于严厉，会产生冤案

B.作为老师要信任学生，信任是学生接受教育的前提，对未成年人来说，缺乏信任的严厉追问，学生即使说实话，也会底气不足

C.作为老师对待学生要有耐心，工作要做细致，要调查研究，不能主观臆断，自以为是

D.作为老师要懂得，诚实的语言需要有信任的耳朵来倾听，更需要有善良的心来领会

将以下6个句子重新排列组合：

①那么取得的效果肯定适得其反。

②实质上，自吹狂总给人底气不足，用吹嘘来装声势的感觉。

③但是如果你推销自己的欲望时刻一触即发。

④在与你相处一段时间以后，上司、同事很可能把自吹自擂认作是你的头号本领。

⑤反而忽视了你的其他长处。

⑥懂得证明自己价值的你固然勇气可嘉。

排列组合最连贯的是（ ）