路德发表“九十五条论纲”的意图是与教皇彻底决裂。（）

路德在《九十五条论纲》完全否定了教皇的权威。()

参考答案：错误

1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，其主要矛头指向()。

A、欺骗底层人民

B、教皇的腐败

C、买卖赎罪券

D、教徒的暴虐

16世纪，英国国王推行的宗教改革的要求是( )

A．提出《九十五条论纲》

B．实行严格的政教分离

C．否定教皇的权威

D．废除主教制度

16世纪，英国国王推行宗教改革时，提出宗教改革的中心问题是( )。

A．提出《九十五条论纲》

B．实行严格的政教分离

C．否定教皇的权威

D．废除了主教制度

1517年10月31日，路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的()，点燃了德国宗教改革的导火线。

A、《上帝之城》

B、《神学大全》

C、《九十五条论纲》

D、《基督教要义》

阅读下列材料，回答问题： 材料一：在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史却罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——布克哈特 材料二：比较一般的历史运动常有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内具有真正普遍意义的革命，也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。 ——《马克思恩格斯选集》 材料三：“当钱投入钱柜里叮叮作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是升 天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’基督教的正道”。“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不买赎罪卷，也同样可得以赎罪或全部免罪”。 ——《九十五条论纲》 材料四：加尔文是瑞士宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张因信称义等。 ——《世界近现代史教学参考资料》 材料五：加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求……加尔文的教会体制是完全民主的、共和的，既然上帝的王国已经共和化了，人间的王国难道仍然还能听命于君主、主教和领主吗?……加尔文教却在荷兰创立了共和国。 ——《马克思恩格斯选集》

材料一中所说的“纱幕”指的是什么?材料一、二反映了中世纪思想领域怎样的特征?在意大利“最先烟消云散”的背景和条件是什么?

在面对圣经与教皇的关系时，马丁·路德认为应该重圣经，但在但丁那里二者时和谐的。()

马丁·路德认为教皇不具有神性，是不能通过出售赎罪券来让人被赦免的。()

马丁·路德面对着那个时代的十大关系，其中不包括()。

A、国家和教会的关系

B、圣经与教皇的关系

C、信仰与散功的关系

D、经验和逻辑的关系