The government can't expect the taxpayer to ______ this company out indefinitely.A．support

对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是（）。

对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是()。

对“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”一句理解不正确的是()。

在中国传统文化中，中国传统的妇女注定了是思妇的命运。（)

中国传统文化中的和合观念，是中国精神的核心理念。（)A.正确B.错误

对待患者知情同意权的做法中，不正确的为（)A、对某些特殊急诊抢救视为例外B、婴幼儿可以由监护人

一幅成功的书法作品可以看作是书法家对中国传统哲学思想乃至于整个中国传统文化的一种理解与展示。

对待中国传统文化的原则是()。

中国的传统文化将“格物致知”中的“格物”视为一个媒介。（)

三、阅读以下文字，完成98～104题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。 我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现;今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的;一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。 中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。 发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。第98题：第3段[a]处应填入的词语是()。