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教育行政行为有成立要件、合法要件和生效要件。()

教育行政行为有成立要件、合法要件和生效要件。()

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第1题

教育行政处罚的实施程序可分为:简易程序、一般程序和听证程序。()

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第2题

《中华人民共和国教育法》于1995年经人大审议通过并实施。()

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第3题

学校或其他教育机构与教师或其他教育工作者的聘用关系被列为民事法律关系的范畴。()

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第4题

《中华人民共和国教育法》第四条规定:“教育是社会主义现代化建设的基础,国家保障教育事业的优先

发展。()

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第5题

教育法律关系的客体包括:物、行为、精神财富。()

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第6题

简述教育法律责任关系的类型。

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第7题

美国为反抗英国的殖民统治爆发了美国独立战争,1775年莱克星顿的枪声标志着北美独立战争的开始

,( )标志着美利坚合众国的诞生。

A.1776年《独立宣言》的发表

B.美国1787年宪法的颁布

C.1783年英国承认美国独立

D.1789年《人权宣言》的发表

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第8题

冰心曾经说过:“世界上没有一朵鲜花不美丽,也没有一个学生不可爱。”每个学生都是一本需要仔细阅读的书

,是一朵需要耐心浇灌的花,是一枝需要点燃的火把。如果学生生活在批评中,他就学会了谴责;生活在鼓励中,他就学会了自信;生活在认可中,他就学会了自爱。

要求:用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义,立意自定,题目自拟,观点明确,分析具体,条理清晰,语言流畅,文体不限;不少于800(小学)或1000(中学)字。

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第9题

智能机器人真的有可能超越人类吗? 2016年3月15日,围棋“人机大战”第五场,“阿尔法围棋”以4∶1的比分击败世界顶尖围棋高手九段李世石。

智能机器人会超越人类吗?

①智能机器人真的有可能超越人类吗? 2016年3月15日,围棋“人机大战”第五场,“阿尔法围棋”以4∶1的比分击败世界顶尖围棋高手九段李世石。这更激发了人们对人工智能的关注。

②的确,如果按照固定的程序进行运算,人脑的确赶不上人工智能。而无论是国际象棋还是围棋,都是可以完全程序化的一种运动。如果我们问“阿尔法”一个简单的问题:“你赢了比赛开心吗?”它就不能像人一样笑着回答,因为它并不具备人类的情感, 也不具备人脑的灵活性,不能解答任何程序设计范围之外的问题。

③现有机器和人最大的区别是什么?是人有智能,而现有机器并不具备真正的智能。严格地讲,智能机器只能执行特定的指令, 而人则是处理所有感受到的信息。显然,执行指令与处理信息有着本质的不同。

④随着人工智能的不断发展,研究智能机器的专家也要懂得神经科学,以便模拟人脑的神经网络构造来建造仿生智能机器。当然,要建造这样一台仿生机器人的困难程度是难以想象的,因为人脑是世界上已知的最复杂、最神奇的“自动化机器”。人脑拥有1000亿个神经细胞, 而每一个神经细胞都有数千个突触和其他神经细胞相连,神经细胞通过这些突触互相交流。一个三四岁的孩子大概有1000 万亿个突触,到了成年大概稳定在100 万亿个。

⑤也就是说,仿生机器人需要拥有1000 亿个可以独立运算的处理器,并具有100万亿个信息中转器。无论是制造元件还是整合这些元件,似乎都是一个难以完成的任务。更为可怕的是,这些处理器及信息中转器需要制成不同的类型。要完成仿生机器人的制造,需要最先进的纳米技术,才能把每个处理器做得像神经细胞那么小。它还需要最先进的超级计算机,才能完成对仿生机器人各个器件排列顺序的编程。

⑥因为世界上并不缺人,缺的是比人类某些性能更先进的机器。因此,科学家认为,未来的仿生机器人并非是要完全模仿人类的所有功能,而是模仿某项功能。这样仅仅需要模仿某个脑区就可以了,这就大大降低了制造难度, 并可以强化某些功能,制造一些具有“特异功能”的电脑。

(选文有改动)

问题:

(1)阅读全文,说说智能机器人与人有哪些区别。

(2)在关注了“人机大战”李世石输给“阿尔法围棋”的新闻之后,同学们很是担忧:人类智慧会被人工智能彻底打败吗?请你结合文章相关内容, 劝勉同学们要对智能机器的发展保持乐观的态度。

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第10题

脸谱在京剧艺术中不可或缺, 实在是我国艺术家对世界艺术做出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词

从脸谱说起

叶秀山

①脸谱在京剧艺术中不可或缺, 实在是我国艺术家对世界艺术做出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词, 说人物没有个性, 有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。

②其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结为抽象。我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

③“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则,无法沟通、交流,也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同, 传统不同, 谱系也就不同, 于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。

④现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的??但菜谱不是菜,不能吃。菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时,等等。这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。但厨艺上乘,在于把握火候。火候,是一个综合性的分寸,不是“30 分钟”“35分零5秒”那样死板的,到时一定起锅。“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱??都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。

⑤像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦的也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理上来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱, 演不好戏不能怪各种程式, 人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说,各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。

⑥记得几十年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。

(选自《叶秀山文集》,有删改)

问题:

(1)文中“谱”的含义有哪些?

(2)请结合文章,阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。

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