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老子强调教学上要高者仰之,下着举之,有余者损之,不足者与之;孟子认为君子之所以教者五,有如时雨

化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。体现了教学()

A.因材施教原则

B.博约相依原则

C.学思结合原则

D.藏息相辅原则

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更多“老子强调教学上要高者仰之,下着举之,有余者损之,不足者与之;孟子认为君子之所以教者五,有如时雨”相关的问题

第1题

老子强调教学上要“高者仰之,下者举之,有余者损之,不足者与之”;孟子认为“君子之所以教者五,有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者”。体现了教学()

A.因材施教原则

B.博约相依原则

C.学思结合原则

D.藏息相辅原则

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第2题

高者抑之,下者举之,有余者损之,____。《老子》二章

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第3题

“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》
的“道法自然”的思维。()

参考答案:错误

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第4题

“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维()
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第5题

“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话体现了老子《道德经》所运用的()的思维。

A.让利于民

B.道法自然

C.百谷王

D.循序渐进

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第6题

阅读下面一段文字:天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而

阅读下面一段文字:

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

(老子《道德经·第七十七章》)

请回答:

(1)“损有余而补不足”的深刻含义是什么?(3分)

(2)从上文中我们应该怎样理解人类社会与自然的关系?(3分)

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第7题

下列有关教学原则的表述错误的是()

A.“我辈致知,只是各随分限所及”——量力性原则

B.“教之而不受,虽强告之无益”——启发性原则

C.“高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之”——因材施教原则

D.“眼过千遍不如手过一遍”——理论联系实际原则

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第8题

提出君子之教有五者的是()

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.荀子

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第9题

提出君子之教有五者的是()

A.孔子

B.荀子

C.老子

D.孟子

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第10题

提出君子之教有五者的是()。

A.老子

B.荀子

C.孟子

D.孔子

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