依据马克思主义哲学分析，应该如何理解中国特色社会主义的以人为本、协调、全面、可持续的科学发展观

社会和中国革命的实际去研究马克思主义。早在1930年，他就提出反对本本主义，强调调查研究是一切工作的第一步，没有调查就没有发言权。他在延安整风运动前夕指出，主观主义是共产党的大敌，是党性不纯的一种表现。这些精辟论断冲破了教条主义的束缚，使人们的思想得到一大解放。”

请根据这段科学论述，分析说明毛泽东是怎样提出实事求是思想路线的?它的基本内涵与基本要求是什么?

下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料：

材料1

霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。

——摘自《十八世纪法国哲学》

材料2

毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。

——转引自《历史唯物主义原理》

材料3

黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。

——摘自《小逻辑》

请回答：在必然性与偶然性的关系问题上

(1)材料1的哲学观点和错误。

(2)材料2的哲学观点和错误。

(3)材料3的贡献和错误。

阅读下列材料：

材料

1989年，9岁的金晶因恶性肿瘤接受了截肢手术。2001年，她成为中国第一批轮椅击剑运动员，多次代表中国参加重大国际比赛，并取得了优异成绩。2007年，金晶光荣当选北京奥运会境外火炬手。

法国当地时间2008年4月7日中午，北京奥运火炬传递在法国巴黎著名的埃菲尔铁塔开始环球传递第五站的活动。当跑第三棒的金晶一脸微笑出现在塞纳河边的时候，她自信的微笑引起在场所有媒体和中国人的关注。令人意想不到的是，极少数企图干扰北京奥运火炬传递的无耻的藏独分子，竟毫无人性地把黑手伸向了坐在轮椅上的金晶，试图从她手中抢走火炬。面对突如其来的袭击，坐在轮椅上的金晶毫不畏惧，她低下头转过身，用双手紧紧抱着火炬，用上身紧紧护住火炬。经过几次冲击，一名“藏独”分子伺机扑到金晶身上，一边拉扯她的胳膊，一边殴打她，试图拽走她手中的火炬。但“藏独”分子怎么也没有想到，一个残疾女孩会有如此巨大的力量，金晶下巴被划破了，却始终死死抱住火炬不放。这一影像画面播放后，海内外华人无不为之感动和激愤，人们把她誉为“圣火守护者”。

汶川发生大地震后，金晶在第一时间给灾区人民送上了真挚的祝福，传递给他们坚强的信念。她到新单位——上海市普陀区市政工程管理署上班，做的第一件事就是参加单位的捐款活动。在她的带动下，市政署掀起了一次又一次捐款捐物的热潮。灾区有伤员陆续来沪治疗，金晶经常到医院看望他们，激励他们以乐观的精神战胜灾难。

上海市举办迎世博600天行动期间，她加入普陀区建设系统迎世博志愿者服务队，倡议和带领志愿者们投入到宣传世博知识和奉献世博、服务世博整治市容环境的各项活动中。

结合案例回答问题：

(1)金晶的经历启示我们如何去面对生活中的逆境？

(2)结合金晶高尚的爱国主义情操以及投身于社会奉献的精神，谈谈你对人生自我价值与社会价值关系的看法。

阅读下列材料：

从前，赵国有个人叫成阳堪。有一次，他们家的房子着火了，因为房子很高，没有梯子蹬不上去。火势非常凶猛，必须马上蹬上房顶灭火。成阳堪就派他儿子到邻居奔水氏的家里去借梯子。

成阳堪的儿子平日里饱读诗书，对礼节之道烂熟于心。此时他穿上衣服，戴上帽子，打扮得整整齐齐，不慌不忙地走到奔水氏家里。主人迎了出来，他连作了三个揖，才缓步登上台阶，进到厅堂里，安静地坐在西边柱子下的客人席位上，丝毫不提一句有关救火的事情。 主人见到年轻的客人这样从容不迫，彬彬有礼，落落大方，一种敬佩之心油然而生，便更加殷勤地招待客人。主人命令仆人摆上宴席，盛情款待这位客人。主人举起酒杯，向客人敬酒。年轻的客人离开座位，站起来喝完了酒。为了表示感激之情，他也举起酒杯，回敬主人。一切都进行得有条不紊，礼节周到完备。

喝到正高兴的时候，这时候主人开口说话了。他问客人说： “先生大驾光临，真令寒舍蓬荜生辉。有什么事需要我帮忙吗？如果有的话，请尽管吩咐，能做到的话，我一定不会推辞。”

听到主人的问话，成阳堪的儿子这才说明了来意。他语气不急不缓地说：“家门不幸，上天降祸到我家，房子着了火，肆虐的烈火烧得正旺。想要爬上高大的房屋去浇水灭火，肋下又没长着翅膀，飞不到房上，只好望着失火的房子号哭。听说你们家里有登高的梯子，可不可以借给我家用呢？如果可以的话，晚生将不胜感激。”

奔水氏听了他的话，大吃一惊，这才知道他家着火了。俗话说水火不留情，怎能这样不紧不慢呢？奔水氏急得直跺脚，说“你怎么这么迂腐呢？假如正在山上野餐，老虎来了，一定赶紧吐出口中没吃完的东西，奔跑逃命；假如正在溪水里洗脚，看见鳄鱼奔来，一定顾不上穿鞋，就光着脚逃命。你家房子已经着火了，这哪里是你作揖礼让的时候啊？我们赶紧去救火吧！”

于是，奔水氏赶紧和仆人抬着梯子，让成阳堪儿子领路，跟在他的后面，往他家跑去。大路太绕远，他们就抄小道跑，小道又崎岖不平，他们深一脚浅一脚，跌倒了爬起来再跑。跑啊跑啊，他们终于跑到了成阳堪的家，抬头一看，房子早已经烧成灰了。

请运用辩证法的基本原理加以分析：

(1)如何理解成阳堪之子在房子被“烧成灰”这—事件中的错误？

(2)如何理解奔水氏的那番话？这一事件对我们的启示是什么？

论述题：要求论述紧扣题意，合乎逻辑。

阅读下列关于世界本原的一组材料:

材料1

赫拉克利特认为:“世界秩序不是任何神或者人所创造的,它过去、现在、未来永远是永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭”。

摘自赵敦华《西方哲学简史》

材料2

霍布斯认为世界和人都是机器,把世界看做由因果链组成的大机器,世界只有物体存在,物体由因果关系连接为整体。人属于物体,人是世界这架大机器中的精巧小机器,人和钟表一样,心脏是发条,神经是游丝,关节是齿轮,这些零件一个推动一个,造成人的生命运动。

——材料来源同材料1

材料3

笛卡尔认为,物质和精神是两种绝对不同的实体,精神的本性是思维,物质的本性是广延,广延不能思维,思维不具有广延,物质和精神互不相通,彼此独立,两者都是世界的本原。

摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》

材料4

慧能“至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时风吹幡动,一僧曰‘风动’一僧曰‘幡动’议论不已。慧能进曰:‘不是风动、不是幡动,仁者心动!’一众骇然。”

摘自李锦全《中国哲学史》

材料5

朱熹说:“未有天地之先,毕竟是先有此理”,“万一山河天地都陷了,毕竟理却咱这里”他认为“理”存在于天地万物完全毁掉之后,天地万物有生有死,有始有终,只有这个理是永恒的、绝对独立的。

请回答:

(1)“世界秩序是火”属于什么观点?“人是机器”属于什么观点?两种观点的关系是什么?

(2)“物质和精神是两种不同的实体”是什么观点?错误之处何在?

(3)如何理解“风不动,幡不动,心动”?“未有天地之先,毕竟是先有此理”体现了什么哲学观点?二者有何关系?

国人民的唯一合法政府。凡愿意遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”1954年10月，毛泽东在同印度总理尼赫鲁谈话时说：“我们现在正执行五年计划，社会主义改造也正在开始。如果发生战争，我们的全盘计划就会打乱。我们的钱都放在建设方面了。如果发生战争，我们的经济和文化计划都要停止，而不得不搞一个战争计划来对付战争。这就会使中国的工业化过程延迟。但是把中国全部毁灭，炸到海底下去，是有困难的，中国人是会永远存在的。印度也是这样。几千万年前有一种大动物叫恐龙，它在冰河时期就消灭了。但是后来又出现了别的运动，最后出现了人类。现在在中国还可以看到冰河的遗迹。总之，我们应该共同努力来防止战争，争取持久的和平。”请结合上述材料分析毛泽东关于新中国对外关系的主要思想及其意义