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他用一种隐喻的方式来重新解释犹太教经典,从而使()从一部纪实性较强的历史典籍变成了一部具有象征意义的寓言。

A.《圣经》新约

B.《圣经》旧约

C.摩西十诫

D.《圣经》

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更多“他用一种隐喻的方式来重新解释犹太教经典,从而使()从一部纪实性较强的历史典籍变成了一部具有象征意义的寓言。”相关的问题

第1题

下列对新柏拉图主义先驱斐洛的描述错误的是()

A.斐洛长期生活在北非埃及的亚历山大里亚。

B. 斐洛构成了“两希”文化相汇聚的一个重要的思想中介,并承担起将希伯来文化和希腊文化结合起来传播的作用。

C. 斐洛作为“两希”文化的中介,对后来基督教的神学建设起到了很重要的奠基作用,他的很多观点都成为日后基督教的神学里的正统观点。

D. 斐洛用奥尔弗斯宗教的精华来重新解读犹太教的经典《旧约》里的圣教人物,尤其是对《创世记》进行了一种希腊哲学化的解释。

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第2题

下列对新柏拉图主义先驱斐洛的描述错误的是()
A.斐洛长期生活在北非埃及的亚历山大里亚B.斐洛构成了“两希”文化相汇聚的一个重要的思想中介,并承担起将希伯来文化和希腊文化结合起来传播的作用C.斐洛作为“两希”文化的中介,对后来基督教的神学建设起到了很重要的奠基作用,他的很多观点都成为日后基督教的神学里的正统观点D.斐洛用奥尔弗斯宗教的精华来重新解读犹太教的经典《旧约》里的圣教人物,尤其是对《创世记》进行了一种希腊哲学化的解释
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第3题

下列对新柏拉图主义先驱斐洛的描述错误的是()
A.斐洛长期生活在北非埃及的亚历山大里亚。

B.斐洛构成了“两希”文化相汇聚的一个重要的思想中介,并承担起将希伯来文化和希腊文化结合起来传播的作用。

C.斐洛作为“两希”文化的中介,对后来基督教的神学建设起到了很重要的奠基作用,他的很多观点都成为日后基督教的神学里的正统观点。

D.斐洛用奥尔弗斯宗教的精华来重新解读犹太教的经典《旧约》里的圣教人物,尤其是对《创世记》进行了一种希腊哲学化的解释。

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第4题

关于法的变更的法律原因,以下说法中,错误的是:( )

A.法的变更受到其内部各个因素之间关系的影响,正常情况下,法律制度内部各个因素之间是相互适应的,形成一个内部和谐一致的整体。

B.当社会经济状况发生变化时,往往首先影响人们法律意识的变化,从而使法律意识与法律制度的其他构成因素发生矛盾。

C.统治阶级为调和法律意识与法律制度其他因素的矛盾,往往通过法律实践的变化,通过法律解释、类推等方式来达到调整目的,这又使法律实践与法律规则发生矛盾。

D.当法律制度内部的各个因素通过统治阶级的调整又能够重新适应经济状况的变化时,法的历史类型的变更就得以实现。

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第5题

《尚书》在春秋时期被孔子整理成了儒家经典,将其视作儒家“三代”仁政理想的寄托物,是一部()。

A.思想典籍

B.政治典籍

C.经济典籍

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第6题

《尚书》在春秋时期被孔子整理成了儒家经典,将其视作儒家“三代”仁政理想的寄托物,是一部()。

A.经济典籍

B.政治典籍

C.思想典籍

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第7题

电视画面作为象征和隐喻符号,要注意()。

A.避免单一性和凝固化

B.善于创造性地寻找崭新的形象载体

C.善于从生活的自然流程中发现其具有象征意义的形象

D.注意象征画面的多义性和暧昧性,使观众获得多方面的形象感受

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第8题

自1958年新中国第一部电视剧《一口菜饼子》播出以来,一部部反映时代生活的电视剧就像缩微版的中国当代史,从服装到角色,甚至待人接物的方式,都在随着时代改变。这从一个侧面说明()①文化发展与社会发展是同步的②社会变化必然推动文化的发展③一定的文化反映一定的社会历史④文化是人类社会实践的产物

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第9题

自1958年新中国第一部电视剧《一口菜饼子》播出以来,一部部反映时代生活的电视剧就像缩微版的中国当代史,从服装到角色,甚至待人接物的方式,都在随着时代改变。这从一个侧面说明①文化发展与社会发展是同步的②社会变化必然推动文化的发展③一定的文化反映一定的社会历史 ④文化是人类社会实践的产物()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第10题

(浙选2018.11)自1958年新中国第一部电视剧《一口菜饼子》播出以来,一部部反映时代生活的电视剧就像缩微版的中国当代史,从服装到角色,甚至待人接物的方式,都在随着时代改变。这从一个侧面说明 ①文化发展与社会发展是同步的 ②社会变化必然推动文化的发展 ③一定的文化反映一定的社会历史 ④文化是人类社会实践的产物()

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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