与今义不存在差异的是（）

A."如其拂而戾焉，则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"

B."然阴阳之施化，不能以无愆的"愆"

C."至于遁天倍情，悬解先觉，吾常闻之矣"的"倍"

D."医者与其逆病人之心而不见用，不若顺病人之心而获利也"的"逆"

E."此说甚戾"的"戾"

层递：指根据事物的逻辑关系，连用结构相似的语句，把意思按照大小、多少、高低、轻重、远近等不同程度逐层排列出来，表达层次递进的事理。下列没有使用层递的是()

A.能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

C.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知

D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生

A.令人望其气，皆为龙虎

B.而又何羡乎？而今安在哉？

C.吾属今为之虏矣！

D.徘徊于斗牛之间

A.令人望其气，皆为龙虎

B.而又何羡乎？而今安在哉？

C.吾属今为之虏矣！

D.徘徊于斗牛之间

颛臾怎么读

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求!君子疾夫舍日：‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，回答下列问题： 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求!君子疾夫舍日：‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”

将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语，并说明孔子这句话所表达的观点。

A.理性义上的差异

B.范围大小的不同

C.搭配对象不同

D.集体与个体的不同

A.中轩敞者为舱

B.通计一舟,为人五

C.盖简桃核修狭者为之

D.中峨冠而多髯者为东坡