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下列语句中包含通假字的有()

A.诲女知之乎

B.颁白者不负戴于道路矣

C.刑于寡妻,至于兄弟

D.无以,则王乎

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更多“下列语句中包含通假字的有()”相关的问题

第1题

申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。答案

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第2题

____,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·民贵君轻》)

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第3题

寡人之于国也特殊句式

教师在讲授完《寡人之于国也》后,要求学生注意“颁白者不负戴于道路矣”这种句式的特殊性,并归纳同类用法的句子。下列语句中,含有相同用法的一项是()。

A.甚矣.汝之不惠

B.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也

C.佚之狐言于郑伯日

D.石之铿然有声者,所在皆是也

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第4题

下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是() 1养生丧死无憾 2不违农时 3七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 4五亩之宅,树之以桑 5谨庠序之教,申之以孝悌之义 6颁白者不负戴于道路矣

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑥

D.①④⑤

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第5题

孟子认为齐宣王不王的根本原因是()

A.恩足以及禽兽,而功不至于百姓

B.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦

C.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

D.兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯

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第6题

阅读下列语段,回答文后问题:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。’”王无罪岁,斯天下之民至焉。文中“人死,则

A.比喻,类比推理

B.比拟,对比推理

C.比拟,类比推理

D.比喻,对比推理

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第7题

下列句中不属于通假字的是()

A."繇此言之,儒其可不尽心是书乎"中的"繇"

B."此余之所以载思而不敢避也"中的"载"

C."能葆其真,合乎天矣"中的"葆"

D."至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"中的"常"

E."今之游权门、食厚奉者"中的"奉"

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第8题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
选自《寡人之于国也》
本段主要运用了什么修辞手法?
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

选自《寡人之于国也》

本段主要运用了什么修辞手法?

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第9题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
选自《寡人之于国也》
孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

选自《寡人之于国也》

孟子在这里提出了哪些用来实行王道的具体措施?

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第10题

阅读孟轲《寡人之于国也》一段:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
请概括这段文字的段意
阅读孟轲《寡人之于国也》一段:

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

请概括这段文字的段意

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