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[主观题]

什么是宗教的世俗化?席乐尔把宗教世俗化概括为哪几个特征?

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解析:(1)宗教的世俗化:主要指随着社会生活的世俗化倾向的增加,宗教的世界观和价值观不再是判定社会各项事务的决定因素,社会越来越摆脱宗教的影响。具体表现在:表达教会组织和世俗权力机构的关系,或者说宗教与社会的关系;以宗教的神圣化为前提,离开了宗教的神圣化,就无所谓宗教的世俗化;宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。譬如,赵朴初先生和台湾星云法师为了使佛教能适应现代社会的发展,大力提倡“人间佛教”,美国《洛杉矶时报》也载文:“大多数宗教已经进入最后的‘民间’阶段。”(2)特征:①宗教的衰退,即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义。譬如,闵采尔提出“既无所谓来世的天堂”,“亦无所谓来世的地狱”,天堂要建立在现实世界上。②由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题,宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸。譬如,加尔文鼓励人们自我奋斗,去追求无穷无尽的财富,说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志,认为通过改造社会,在现世建立上帝之国,就是荣耀上帝。③宗教失去了原有的公共性与社会职能,日益变成纯私人的事务。譬如,教友之间的友爱、诚实、扶助、信赖超过了对神的崇拜、敬仰、畏惧、服从,教徒们主要不是坚信神的存在和威灵,而是更着重于情感的寄托和交流。④宗教信仰和行为的重要性弱化,各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑,并且发挥了过去由宗教团体承担的职能。譬如,基督教在“自养名义”下,兴办“三自企业”“三自商店”“三自医院”等经济实体。⑤世界逐渐揭开神秘的面纱,社会的超自然性减少。譬如,20世纪出现的经验主义神学、妇女神学、黑人神学、上帝已死神学等。⑥社会由神圣的变为世俗的,人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础之上。譬如,伊斯兰教的一些著名的清真寺成了旅游胜地,就连著名的少林寺也办起了多种盈利性的经济实体
(1)宗教的世俗化:主要指随着社会生活的世俗化倾向的增加,宗教的世界观和价值观不再是判定社会各项事务的决定因素,社会越来越摆脱宗教的影响。具体表现在:表达教会组织和世俗权力机构的关系,或者说宗教与社会的关系;以宗教的神圣化为前提,离开了宗教的神圣化,就无所谓宗教的世俗化;宗教世俗化表达了宗教同社会、宗教组织同社会组织之间的一种张力结构和张力关系。譬如,赵朴初先生和台湾星云法师为了使佛教能适应现代社会的发展,大力提倡“人间佛教”,美国《洛杉矶时报》也载文:“大多数宗教已经进入最后的‘民间’阶段。”(2)特征:①宗教的衰退,即宗教思想、宗教行为、宗教组织失去了原有的社会意义。譬如,闵采尔提出“既无所谓来世的天堂”,“亦无所谓来世的地狱”,天堂要建立在现实世界上。②由于人们越来越关注此生此世更为迫切的需要和问题,宗教团体的价值取向也从彼岸转向此岸。譬如,加尔文鼓励人们自我奋斗,去追求无穷无尽的财富,说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志,认为通过改造社会,在现世建立上帝之国,就是荣耀上帝。③宗教失去了原有的公共性与社会职能,日益变成纯私人的事务。譬如,教友之间的友爱、诚实、扶助、信赖超过了对神的崇拜、敬仰、畏惧、服从,教徒们主要不是坚信神的存在和威灵,而是更着重于情感的寄托和交流。④宗教信仰和行为的重要性弱化,各种世俗的组织不再以神秘的力量为支撑,并且发挥了过去由宗教团体承担的职能。譬如,基督教在“自养名义”下,兴办“三自企业”“三自商店”“三自医院”等经济实体。⑤世界逐渐揭开神秘的面纱,社会的超自然性减少。譬如,20世纪出现的经验主义神学、妇女神学、黑人神学、上帝已死神学等。⑥社会由神圣的变为世俗的,人们的决定和行为越来越多地建立在理性的和功利主义的基础之上。譬如,伊斯兰教的一些著名的清真寺成了旅游胜地,就连著名的少林寺也办起了多种盈利性的经济实体
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