下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子

B.刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔

C.端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙

D.赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡者

A.乾佑，指年号。年号是封建王朝用来纪年的名称，文中还有显德开宝等

B.漕挽，漕指水路运输，挽指陆路运输。漕挽指水、陆运输，也指运输粮饷

C.赐绯，赐给绯色官服。指官员官品不及而皇帝推恩特赐准许服绯，以示恩宠

D.权，暂时代理官职。一般指官吏补充缺职，也可指由候补而正式任命

A.黄门，官职名，汉朝设有黄门令、小黄门、中黄门等，侍奉皇帝及其家族成员，皆以宦官来充任此职，故后世亦称宦官为黄门

B.三公，秦朝最尊显的官职，秦以后多为虚职。一说为丞相、太尉、御史大夫，一说为司徒、司马、司空，另一说为太师、太傅、太保

C.赦，帝王以施恩的名义来赦免所有的犯人。如皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子或者遭遇天灾等情况是，常常会颁布赦令

D.出，指古代在京城担任职务的官员前往地方担任职务，也称外放、放外任，与地方官员进朝廷任职的入相对

A.国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府

B.朔，农历每月月中。古人用晦朔望既望等名称来标识日期

C.衣冠，衣指衣服冠指帽子。衣冠指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅

D.经传，原指经典和注释、阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书

A.总角指的是古时男孩子未举行加冠礼时的发型，把头发梳成两个发髻，就像头顶两只角

B.江表指长江以南的地区，因为从中原向南望，其地处在长江之外，所以称其为江表

C.夺服指的是古代官员丧期未满，应诏除去丧服，出任官职，与夺情的意义基本相近

D.卒指死亡，古代对不同地位人的死说法不同，天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒

A.太守一职，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史

B.游幸泛指帝王或后妃出游；华清官是唐代帝王游幸的别宫，杜牧曾作《过华清官绝句》寄以讽喻

C.谥指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号

D.古时说死等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。江智渊地位较高，故死为卒

A.年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。文中的清泰、明宗、乾德、开宝等都是年号

B.在古代，爪牙是得力帮手的意思。现多比喻为坏人效力的人，他们的党羽，帮凶，是贬义词

C.禁军是封建时代直辖属于帝王，担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队

D.致仕指交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致等名称表示官员辞职归家

A.博士是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职

B.出，常常指官员离开家居地出任某个官职或京官外调为地方官员。本文的出指的是后者，相当于京官外放、外迁

C.祠部是东晋时设的以祠部尚书为主官、掌祭祀之事的官署。朝代不同，其主官有不同的称呼，管辖的部门也有所不同

D.我国古代常用的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等，永明三年是用王公即位年次来纪年的

A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制、君位由最年长的儿子继承

D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都

A.字，又称为表字。古代男子成年后，由于其同辈或属下等不便直呼其名，便另取一与本名含义有某种关系的别名，称之为字

B.参军，官名参谋军务的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军

C.夷夏，夷指中国周边少数民族；夏指华夏，一般指代中国。夷夏是夷狄与华夏的并称，在古代常用来指中国境内的各族人民

D.卒，多义词，文中指死亡。我国古代对不同地位的人的去世有不同的称谓。如天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死

A.兼、领均表示兼任官职，行、守均表示代理官职，署、权则表示暂代官职

B.表即奏表，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》

C.视事指官吏到职办公，下车指官吏初到任，乞骸骨指官吏因年老请求退职，致政、致仕则指退休

D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为春秋三传