下列句子中没有通假字的一项是（）

A.君子生非异也，善假于物也

B.君子博学而日参省乎己

C.虽有槁暴，不复挺者

D.则知明而行无过矣

A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.君子生非异也,善假于物也

D.君子曰:学不可以已

A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.君子生非异也,善假于物也

D.君子曰:学不可以已

A．“知”通“治” 治理

B．“知”通“智” 智慧

A.加之以师旅

B.君子生非异也

C.浩浩乎如冯虚御风

D.或师焉，或不焉

A.不积跬步,无以至千里。———不积累半步-一步的行程,就无法到达千里远的地方

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。— —君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能明白知识,并且行为没有过错

C.君子生非异也,善假于物也——君子的案赋同一般人并没有什么不同,不过是善于借助外物罢了

D.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——我曾经整日地思考,不如片刻学习的收获大

A.輮使之然也（弯曲） 其曲中规（合乎） 砺（磨刀石）

B.假舟楫（借助、利用） 声非加疾（疾病） 劝学（勉励，鼓励）

C.绝江河（渡） 驽马十驾（劣马） 生非异也（通性，资质、禀赋）

D.金石可镂（雕刻） 圣心备焉（准备） 风雨兴焉（兴起）

A.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 我曾经整日地思考,不如片刻学习的收获大

B.君子生非异也,善假于物也。 君子的禀赋同一般人并没有什么不同,不过是善于借助外物罢了。君子的禀赋同一般人并没有什么不同,不过是善于借助外物罢了

C.不积跬步,无以至千里。不积累半步一步的行程,就无法到达千里远的地方

D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能明白知识,并且行为没有过错

A.君子出生时（与一般人）没有不同，（只是）善于利用外物罢了

B.君子出生时（与一般人）没有不同，（只是）善于被外物利用罢了

C.君子的本性（与一般人）没有不同，（只是）善于利用外物罢了

D.君子的本性（与一般人）没有不同，（只是）善于被外物利用罢了

于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有搞暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。19、下列对句子中加括号的词语的解释不正确的一项是（）

A．学不可以【已】 已：停止

B．吾尝【跂】而望矣 跂：抬起脚后跟

C．而闻者【彰】 彰：清楚

D．假舟楫者，非能【水】也 水：江水

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子·劝学)