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[单选题]

阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠。至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能

A.所谓前洞也

B.此所以学者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D.此余之所得也

答案
C、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
解析:A、B、D三项句子均为判断句,C项句子为感叹句。本题当选C项。
更多“阅读《游褒禅山记》文言语段。回答题。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险…”相关的问题

第1题

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 ································································ 于是余有叹焉

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第2题

王安石在《游褒禅山记》中所言:“而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”的含义是()

A.青年大学生应当勇做改革创新的生力军。

B.青年大学生应当成为忠诚的爱国者

C.青年大学生应当刻苦学习

D.青年大学生应当对世界中充满好奇

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第3题

对下列各句中的“其”分类正确的一项是()
A.故其后名之曰“褒禅”。

B.其出,则或咎其欲出者。

C.其乃华山之阳名之也。

D.其为文犹可识,曰“花山”。

E.下平旷,有泉侧出,而记游者甚众。

F.其深,则其好游者不能穷也。 G. 视其左右,来而记之者已少。 H. 孰能讥之乎 I. 不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 J. 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 K. ①③④⑤⑥⑨⑩/②/⑦⑧ L. ①③④⑤⑥⑦⑨/②/⑧/⑩

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第4题

王安石在《游褒禅山记》中写道:“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石强调,达到“奇伟、瑰怪、非常之观”必须有“志”“力”“物”,这蕴涵的哲理是()。

A.物质决定意识,意识是对物质的反映

B.事事有矛盾,时时有矛盾

C.矛盾双方相互转化的条件是具体的、现实的

D.事物的运动是有条件的

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第5题

郭淮作关中都督,甚得民情,亦屡有战庸。淮妻,太尉王凌之妹,坐凌事当并诛。使者征摄 1 甚急,淮使戒装 2 ,克日 3 当发。州府文武及百姓劝淮举兵,淮不许。至期,遣妻,百姓号泣追呼者数万人。行数十里,淮乃命左右追夫人还,于是文武奔驰,如徇身首之急 4 。既至,淮与宣帝书曰: “五子哀恋,思念其母,其母既亡,则无五子。五子若殒,亦复无淮。”宣帝乃表,特原淮妻。 【乙】褚公于章安令迁太尉记室参军 5

A.①淮 乃 命左右追夫人还 ②百工之人, 乃 反不能及

B.①于是文武奔驰,如徇身首 之 急 ②项伯杀人,臣活 之

C.①更宰杀为馔,具 于 公前 ②古人之观 于 天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

D.①名字已显 而 位微 ②青,取之于蓝, 而 青于蓝

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第6题

夫夷以近
,则至者众。(王安石:游褒禅山记)

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第7题

阅读下列语段,回答文后问题:吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?文中用来类比“人与万物”之关系的语句是()

A.犹小石小木之在大山也

B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎

D.不似稊米之在太仓乎

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第8题

余恨死无以藉手见公,而独记别时语,每一动念,即于梦中寻之。或山水池榭,云岚草木,与所别之处及其时适相类,则徘徊顾盼,悲不敢泣。又后三年,过姑苏。姑苏,公初开府旧治也,望夫差之台而始哭公焉。又后四年,而哭之于越台。又后五年及今,而哭于子陵之台。文中的“余”和“公”分别是谁?请写出入名

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第9题

试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知?②夫民虑之于心而宣之以口,成而行之,胡可壅也?③制,岩邑也,虢叔死焉。④非曰能之,愿学焉。⑤晋国,天下莫强焉

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第10题

其此之谓乎的其的意思

投诸渤海之尾的诸什么意思

文言文阅读(共16分)

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

下列加点词意思相同的一项是()(2分)

A.本在冀州之南,河阳之北 友人惭,下车引之

B.箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公

C.河曲智叟亡以应 文叔为白衣时,臧亡匿死

D.惧其不已也 是亦不可以已乎?此之谓失其本心

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第11题

在中医学理论中,对“阴阳”之理有一段经典凝练的表述:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”这段话见于

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