“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于
A.辩证法和形而上学的对:
B.经验论和唯理论的对立
C.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立
D.能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立
第3题
阅读下列材料,回答有关问题。 材料1 “我们的一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结蒂由经验而来。” ——摘自洛克:《人类理智论》 材料2 “感觉对于我们的一切现实认识虽然是必要的,但是不足以向我们提供全部认识,因为感觉永远只能给我们提供一些例子,也就是特殊的或个别的真理。然而印证一个一般真理的全部例子,不管数目怎样多。也不足以建立这个真理的普遍必然性。”“只有理性才能建立可靠的规律,并指出它的例外,以补不可靠的规律之不足,最后更在必然后果的力量中找出确定的联系。这样做常常使我们无需看实际经验到影像之间的感性联系,就能对事件的发生有所预见,而禽兽则只归结到这种影像的感性联系。”“灵魂原来就包含着多种概念和学说的原则,外界的对象是靠机缘把这些原则唤醒了。” ——摘自莱布尼茨:《人类理智新论》 材料3 认识是人对自然界的反映。但是,这并不是简单的、直接的、完全的反映,而是一系列的抽象过程,即概念、规律等的构成、形成过程。 ——摘自列宁:《黑格尔(逻辑学)一书摘要》 请回答:
说明材料1—3各自对感性认识与理性认识作用的不同态度。
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第4题
“古道西风瘦马,小桥流水人家”,只是把几个景物组合在一起就勾画出了优美的意境,这表明
A.人们的观念都是对现实的摹写
B.人们的意识具有主观创造性
C.人们的认识既具有摹写性又具有创造性
D.观念的东西是移人人脑并在人脑中改造过的物质的东西
此题为多项选择题。请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!
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