下列关于固定资产投资的表述，正确的是（）。 查看材料A.2012

进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?

如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是（ ）。

A.“上帝之爱”是普适的，但是信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别

B.上帝的存在是合理的，那么信上帝与不信上帝之间就没有重大区别

C.“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

D.如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的

密集的地区就毫无道理。但是要把核废物倒在人口稀少的地区的方针表明，这项政策的负责者们至少在安全方面还是有些担忧的。

如果以下各项为真，最能削弱上述论证的是（ ）。

A.如果发生事故，除了人口稀少的地区外，疏散方案不可能得以顺利实施

B.如果人们不能确保核废物是安全无疑的，那么就应当把它们放置在对公众造成最小威胁的地方

C.在人口稀少的地区倾倒核废物所带来的经济和政治问题要比人口稠密地区的少

D.化学废物也有危险，所以应把它倒在远离人口稠密的地区

跳伞：势能：动能

A.蓄电池充电：电能：内能

B.晒太阳：热能：太阳能

C.放爆竹：内能：机械能

D.吹风车：机械能：风能

小丑：舞台：谢幕

A.游客：饭店：吃饭

B.交警：马路：开车

C.厨师：厨房：烹饪

D.空姐：飞机：修理

化。产品引进在缺乏制作能力的地方媒体中较为普遍，但没有形成足够的影响，也充分说明外来产品遭遇了“__________”。

依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。

A.屡见不鲜 审美疲劳

B.习以为常 水土不服

C.管见所及 进退维谷

D.少见多怪 骑虎难下

这就成了我们民族的凝聚力，保证了我们国家的统一。欧洲也曾有过统一的文字——拉丁文，但他们使用拼音文字拼写各自民族的语言，于是出现了英文、德文、法文、西班牙文、葡萄牙文、希腊文、意大利文、瑞典文、丹麦文、荷兰文等。文字的壁垒阻碍了信息的交流和文化的沟通，加深了民族间的隔阂，最终导致罗马帝国分崩离析，分成众多民族国家，它们相互之间打得头破血流，现在要想将其捏在一起，困难重重。

这段文字主要说明了（ ）。

A.文字壁垒不可小觑

B.中华民族大统一的原因

C.信息交流对国家发展至关重要

D.国家发展之根本在于信息交流

也是正常的。然而，历史科学是人类在认识和改造世界过程中，创造和积累的实践经验、理论建树及思维方法的百科全书，被马克思、恩格斯称之为：“我们仅仅知道一门唯一的科学。”它只有从历史事实出发，才能从复杂进程中找到历史发展的规律，成为人类认识过去的镜鉴，走向未来的基石。历史题材创作固然可以宽松些，不必严格考证某些历史细节的真伪，但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实，只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点。

对文段理解不正确的一项是（ ）。

A.同一时期的人对同一历史事件和人物评价也会有不同

B.历史题材的创作可不必完全遵循历史的细节

C.历史科学是人类唯一的科学

D.不违背历史史实的艺术虚构才是真实的艺术

中国人用法文写书、获得热销，并引发坊间热议，堪称罕见。让西方人了解一个真实的中国，能够避免多少不必要的误解和冲突。一本书的力量也许有限，但它至少能让法国民众一窥中国的多样性，中国人的历史情感，中国的语言文化，中国人的现实生活，由此，他们终将明白这样一个道理——“__________”。

填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。

A.对中国人应该打破偏见

B.中国文化是尤其丰富多彩的

C.中国人是与其他人一样的人

D.中国人正在不断进步

下列关于二十四节气的说法错误的是（ ）。

A.二十四节气是根据太阳和月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期

B.紧随小满后的节气是芒种

C.当太阳黄经等于15度时，便是清明节

D.二十四节气是十二个节气和十二个中气的总称

“潼关”素来是中国兵家必争之地，下列作品描写“潼关”的是（ ）。

A.崤函称地险，襟带壮两京

B.月明瀚海水如雪，春尽阴山草不青

C.黄河远上白云间，一片孤城万仞山

D.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯