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有关子宫的描述错误的是A.成人子宫长7～8 cm，宽4～5 cm，厚2～3 cmB.子宫体与子宫颈之间形

有关子宫的描述错误的是

A.成人子宫长7～8 cm，宽4～5 cm，厚2～3 cm

B.子宫体与子宫颈之间形成最狭窄的部分是子宫狭部

C.子宫体与子宫颈的比率：婴儿期1：2，成人期2：1

D.子宫内膜分基底层和海绵层

E.成年妇女子宫颈长约3 em

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更多“有关子宫的描述错误的是A.成人子宫长7～8 cm，宽4～5 cm，厚2～3 cmB.子宫体与子宫颈之间形”相关的问题

第1题

下列论述中，不属于“诚”的含义的是（)。（A)“诚”指自然万物的客观实在（B)“诚”就是尊重客观事实，忠

下列论述中，不属于“诚”的含义的是()。

(A)“诚”指自然万物的客观实在

(B)“诚”就是尊重客观事实，忠于本心

(C)信实，忠于客观事情

(D)是时“天道”的真实反映

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第2题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第3题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第4题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说；“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第5题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守子也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第6题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第7题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守子也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第8题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面

来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。

“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。

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第9题

《大学》有言“所谓诚其意者，毋自欺也。”“诚”既是天道的本然，也是道德的根本。

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第10题

“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）

A．大公无私、情动于衷

B．坚持不懈、不断进取

C．不计利害、不绕弯子

D．信守诺言、说话算数

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