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[主观题]

某企业2004年3月20日产成品A的实际盘存数量为220件,2004年1月1日至2004年3月20日盘点时止,产

成品A的完工数量为400件,销售发出数量为300件,可以确认该企业2003年12月31日产成品A的实际数量为:

A.220件

B.320件

C.120件

D.520件

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更多“某企业2004年3月20日产成品A的实际盘存数量为220件,2004年1月1日至2004年3月20日盘点时止,产”相关的问题

第1题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。

A.公认 尚无定论

B.共鸣 未置可否

C.共识 莫衷一是

D.惯例 前途未卜

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第2题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的__________。而视儒家传
统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今__________。

填入横线部分最恰当的一项是:

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第3题

至少在中文世界.将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的__________。而视儒家传
统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今__________。

填入横线部分最恰当的一项是:

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第4题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的__________。而视儒家传
统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已.至今__________。

填入横线部分最恰当的一项是: ()

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第5题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______,而视儒家传统为
一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今______。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

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第6题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的__________,而视儒家传
统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今__________。

填入划横线部分最恰当的一项是()。

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第7题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的________,而视儒家传统
为一

种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今________。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

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第8题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“
宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。

填入横线部分最恰当的一项是:

A.DIV>

B.

C.

D.

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第9题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的____,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直聚讼不已,至今____。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.公认 尚无定论

B.共鸣 未置可否

C.共识 莫衷一是

D.惯例 前途未卜

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第10题

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今_____。填入横线部分最恰当的一项是:

A.公认 尚无定论

B.共鸣 未置可否

C.共识 莫衷一是

D.惯例 前途未卜

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